Fw: [fondationbanyarwanda] Rwanda: Jambo asbl yasubije BIZIMANA wa CNLG kubyo yavuze kuri Jenoside yakorewe ABAHUTU

 

Jambo asbl yasubije BIZIMANA wa CNLG kubyo yavuze kuri Jenoside yakorewe ABAHUTU

https://www.youtube.com/watch?v=8Spso5bJ_6E

Itangazo: Icyo JAMBO asbl ivuga kunyandiko ya Dr Jean-Damascène BIZIMANA, umuyobozi wa CNLG, aho yagarutse ku bwicanyi bwakorewe ABAHUTU na FPR-INKOTANYI

http://www.jamboasbl.com/droits-de-lhomme/itangazo-icyo-jambo-asbl-ivuga-kunyandiko-ya-dr-jean-damascene-bizimana-umuyobozi-wa-cnlg-aho-yagarutse-ku-bwicanyi-bwakorewe-abahutu-na-fpr-inkotanyi

Kw'itariki ya 25 Gicurasi, umuyobozi wa CNLG, Dr Jean-Damascène BIZIMANA, yasohoye inyandiko yise "Abahakana jenoside yakorewe Abatutsi mu rugamba rwo kubeshya ko bacitse kw'icumu rya jenoside yakorewe Abatutsi no guhimba indi jenoside itarabayeho".

Muri iyo nyandiko, Dr Jean-Damascène BIZIMANA yagarutse cyane ku kiganiro urubyiruko ruba mu mahanga rwakoresheje ku mbuga nkoranyambaga, aho rwifuzaga kwibuka, rutitaye ku moko, inzirakarengane zose zahitanywe n'amahano yagwiririye u Rwanda mu myaka ya za 90.

Icyo kiganiro, cyiswe "RIBARA UWARIRAYE", cyaranzwe n'ubuhamya bw'abacitse kw'icumu baturuka mu moko atandukanye, harimo abarokotse jenoside yakorewe Abatutsi, jenoside yakorewe Abahutu, ibyaha ndengakamere bikorwa mu gihe cy'intambara n'ubwicanyi bushingiye ku mpamvu za politiki.

Icyo kiganiro cyamaze amasaha atatu n'igice.. Uwashaka kongera kugikurikira, yagisanga aha hakurikira: https://www.youtube.com/watch?v=ZAASl6mTwL

Mu nyandiko ye yo kunenga icyo kiganiro, Dr Jean-Damascène BIZIMANA yagarutse ku buhamya bwatanzwe n'abacitse kw'icumu rya FPR-INKOTANYI.

Yanditse avuga ko "NTA JENOSIDE YIGEZE IKORERWA ABAHUTU MU MATEKA Y'U RWANDA".

Turifuza natwe kugaruka ku byo Dr Jean-Damscène BIZIMANA yasobanuye kuri jenoside yakorewe Abahutu, kuko hari byinshi yanditse biteye kwibaza.

Icya mbere ni uko Dr Jean-Damascène yabanje kwibutsa ko mu mategeko mpuzamahanga, "jenoside ari icyaha gitegurwa". Nyamara, ibi ntaho byanditse na busa mu mategeko mpuzamahanga, nk'uko buri wese ashobora kubyisomera kuri site ya OHCHR (1).

Icyaha cya Jenoside cyirangwa n'ibintu bibiri:

1. Kwibasira abantu ubaziza ubwene gihugu, ubwoko, ibara ry'uruhu cyangwa idini ryabo
2. Kuba ugamije kubarimbura bose cyangwa kugabanya umubare wabo

Ntibyumvikana ko umuyobozi mukuru wa CNLG, uvuga ko afite impamyabumenyi yo mu cyiciro cya gatatu (PhD) mu by'amategeko, ashobora kuba atarasobanukirwa n'amategeko mpuzamahanga agenga icyaha cya jenoside!

Icya kabiri Dr Jean-Damascène BIZIMANA yanditse kuri jenoside yakorewe Abahutu, ni uko « nta mugambi wa jenoside wigeze uranga FPR-INKOTANYI ».

Usibye ko amategeko mpuzamahanga ntaho avuga ko hakenewe umugambi kugira ngo icyaha kitwe jenoside, aha turibaza impamvu Dr Jean-Damascène BIZIMANA yihutiye kwemeza ko « nta mugambi wa jenoside wigeze uranga FPR-INKOTANYI », mu gihe yasubizaga abacitse kw'icumu rya FPR-INKOTANYI ?

Yaba se yarashakaga gusobanurira Abanyarwanda ko ingabo za FPR-INKOTANYI zishe Abahutu zitabishaka ? 

Uretse n'ibyo, biratangaje kubona ko ari umuyobozi wa CNLG, ufata iyambere mu gushinjura FPR-INKOTANYI, kandi ibi ari akazi k'abunganira FPR-INKOTANYI.

Mu nshingano zayo (2), CNLG nta na hamwe yigeze ihabwa kurengera FPR-INKOTANYI cyangwa ishyaka iryo ari ryo ryose, ku buryo umuntu yakwibaza niba CNLG itica amatageko ya Repubulika y'uRwanda, no kugeza kw'itegeko nshinga, cyane cyane mu ngingo ryayo rya 16, rirebana no kwirinda ivangura mu Banyarwanda ! 

FPR-INKOTANYI ni yo yonyine igomba gusobanurira Abanyarwanda ibijyanye n'ubwicanyi bwayiranze nk'uko ejo bundi umwe mu bayobozi bakuru bayo (James KABAREBE) yasobanuriraga urubyiruko impamvu ku rugamba ngo byabaye ngombwa ko ingabo za FPR zirasa abasivili. Hari mu nama yahuje urubyiruko rwa AERG ku italiki ya 16/11/2019 i Kigali (3).

Icya gatatu Dr Jean-Damascène BIZIMANA yanditse kuri jenoside yakorewe Abahutu ni urutonde rw'ibibazo twese twibaza kandi bikeneye ibisubizo kugira ngo ubwo bwicanyi busobanuke.

Yagize ati : « Niba jenoside yakorewe Abahutu yarabaye, yateguriwe hehe? Ryari ? Yahagaritswe nande ? »

Uretse icyo kibazo cya nyuma gisa nk'ikitwumvisha ko jenoside iba jenoside ari uko hari umuntu wayihagaritse, ibi bibazo bya Dr Jean-Damascène BIZIMANA kuri Jenoside yakorewe Abahutu bifite ishingiro koko. 

Muri iyi myaka 26 ishize, hagiye hagaragara abashakashatsi, impuguke, inzobere, abacamanza, abanditsi, abacitse kw'icumu, ndetse n'abatangabuhamya bahoze mu gisirikare cya FPR-INKOTANYI bagerageje gusubiza ibyo bibazo. Ingero twatanga ni izi zikurikira: 

• Abahoze mw'iperereza ry'urukiko mpuzamahanga rwa Arusha, batanze amaraporo avuga ukuntu abasirikare ba FPR-INKOTANYI bicaga abahutu mu buryo bwa jenoside. Hari muri 1997.
• Umucamanza w'umwespanyoli witwa Fernando ANDREU MERELLES, yagerageje kubisubiza abishyikiriza ubutabera mpuzamahanga, aho yasohoye impapuro zo guta muri yombi abacyekwagaho gutegura no gushyira mu bikorwa jenoside yakorewe Abahutu. Hari muri 2008.
• Impuguke za LONI zikurikira ibijyanye n'uburenganzira bwa muntu zakoze raporo ikomeye cyane ku bwicanyi bwakorewe impunzi z'Abahutu muri Congo hagati y'imyaka ya 1993 na 2003, ariyo Mapping Report yasohotse muri 2010
• Uwahoze ari Umunyamabanga Mukuru wa FPR-INKOTANYI, Théogène RUDASINGWA, yaje kwemeza ko "urwego rwa gisirikari rw'ubutasi (Directorate of Military Intelligence, DMI) umutwe wa FPR" rwakoraga jenoside ku bahutu mu gihe yari ari muri biro politiki ya FPR-INKOTANYI. Na n'ubu aracyabyemeza. Hari muri 2016.
• Umushakashatsi w'umunya canada witwa Judi Rever yagerageje na we gusubiza ibyo bibazo mu gitabo yanditse cyitwa « In Praise of Blood, the crimes of Rwandan Patriotic Front", hari muri 2018.
• No kugeza magingo aya, buri munsi haboneka abarokotse ubwicanyi bwakorewe Abahutu bagatanga ubuhamya bwerekeza ku bikorwa bya jenoside kandi bukaza bwuzuza ubuhamya bw'abahoze mu gisirikare cya FPR-INKOTANYI. Ubwa nyuma byabaye hari kuya 1 gicurasi w'uyu mwaka, mu gitaramo cyiswe "MPORE 2020"

Abanyarwanda benshi barokoste ubwicanyi bwa FPR Inkotanyi ntibashobora gutanga ubuhamya kubera ubutegesti bw'igitugu cya FPR, ariko bagize uburyo bwo kubutanga byafasha cyane mu guhoza imitima no kuzana ubwiyunge nyabwo mu Rwanda.

Ndetse n'Amahanga atangiye gusobanukirwa n'akamaro ko guha agaciro inzirakarengane zose zahitanywe n'amahano yagwiriye u Rwanda, nk'uko biherutse gukorwa na Leta zunze ubumwe z'Amerika, u Bwongereza n'ubuyapani mu nyandiko batanze muri Loni (4)!

Icya kane Dr Jean-Damascène BIZIMANA yanditse, ni uko hari abasirikare ba FPR-INKOTANYI bakoze "ibyaha", ariko ngo bakaba barabihaniwe ndetse baranabirasiwe.

Na none biratangije kubona ko ari umuyobozi wa CNLG ujya gusobanura ibyaha byakozwe n'ingabo za FPR-INKOTANYI. Nibuze, bizatuma dushobora kubaza ibi bikurikira abahoze mu buyobozi bw'ingabo za FPR-INKOTANYI:

• Hishwe inzirakarengane Abahutu zingahe? Ahagana he? Ryari?
• Ese impfumbyi n'abapfakazi babaye abande? FPR-INKOTANYI yabageneye iki?
• Ese abo basirikare bahanishijwe urwo gupfa, imiryango yabo yarabimenye?
• Ese abo Bahutu baziraga ubusa bahambwe hehe? Bibukirwa hehe?

Dr Jean-Damascène BIZIMANA aha yakomoje ku byo Abanyarwanda benshi basigaye bibaza, ku buryo byaba byiza abisobanuye mu buryo burambuye, nibuze izo nzirakarengane z'Abahutu zigahabwa agaciro.

Mu gusoza inyandiko ye ku bwicanyi bwakorewe Abahutu na FPR-INKOTANYI, icya gatanu, ari nacyo cyanyuma, Dr Jean-Damascène BIZIMANA yageze aho yemeza ko abasirikare b'inkotanyi "bihoreraga", kandi ko babikoraga nubwo "ubuyobozi bw'ingabo za FPR zari zarababujije kuva urugamba rwatangira".

Iyi mpamvu itanzwe na Dr Jean-Damascène BIZIMANA, nyamara ntacyo ihindura ku buremere bw'ubwicanyi bwakorewe inzirakarengane z'Abahutu.

Kuva abo basirikare ba FPR-INKOTANYI baricaga Abahutu:

1. babaziza kuba Abahutu, kandi batarobanuye abagabo, abagore, abana, abasaza n'abakecuru,
2. bagamije kubarimbura bose cyangwa kugabanya umubare wabo,

Icyo gihe rero bakoraga jenoside ku Bahutu nk'uko amategeko mpuzamahanga abisobanura.

Ni ngombwa rero ko Dr Jean-Damascène BIZIMIANA, ushinzwe kurwanya ingengabitekerezo ya jenoside mu Banyarwanda, yasobanura kurushaho ubu bwicanyi bw'ingabo za FPR-INKOTANYI "zihoreraga", kugira ngo ayo mahano yo kurimbura Abahutu adakomeza kwitirirwa abayoboke basanzwe ba FPR-INKOTANYI.

Igihe kirageze ngo amahano yakorewe Abanyarwanda bose mu myaka ya za 90 asobanuke neza, maze tugatangira kubaka ejo hazaza dushingiye ku mateka yuzuye. 

JAMBO ASBL
Perezida w'inama y'abayobozi
Robert MUGABOWINDEKWE 

20200531 – icyo JAMBO asbl ivuga kunyandiko ya BIZIMANA-CNLG

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"Hate Cannot Drive Out Hate. Only Love Can Do That", Dr. Martin Luther King.

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Fw: [fondationbanyarwanda] Rwanda : Le paradoxe KAGAME et le cynisme de l’occident Par Joseph Badibanga, Libreville Gabon

 

Par Joseph Badibanga, Libreville Gabon

27 mai 2020 Veritas Français 0

Pour ceux qui ont appris l'histoire de l'esclavage, vous connaissez certainement la différence entre « les esclaves de champs » et « les esclaves d'intérieur, ou plus exactement les nègres d'intérieur ». Contrairement aux premiers, les nègres d'intérieur étaient choisis par leur maître suivant plusieurs critères, dont la docilité, l'obéissance aveugle, le manque de courage, de dignité, et la spontanéité à trahir.

Ces nègres d'intérieur adoraient leur maître comme un Dieu, et le maître feignait de les qualifier d' « intelligents» et plus « doués » que leurs frères nègres de champs qui refusaient la soumission. Cette histoire malheureuse est encore d'actualité dans certains pays africains et plus affreusement au Rwanda. Dans ces pays qui participent atrocement à l'asservissement et l'humiliation de l'homme noir, la démocratie est bannie, les droits de l'homme sont piétinés, le pillage des ressources est la règle.

Le « meilleur » des nègres d'intérieur est désigné par les maîtres comme Président, « notre ami le président ». Le nègre « élu » reçoit la mission de faire passer leurs intérêts avant ceux du peuple, quoiqu'il en coûte en vies humaines des nègres. Après l'« abolition de l'esclavage » suivi des indépendances africaines, ces nègres d'intérieur sont devenus entre autres  Présidents de la République. Ce sont des espèces qui s'auto-reproduisent facilement et se répandent sur le continent africain. Récemment on a pu les localiser dans certains pays comme le Rwanda, le Cameroun, le Gabon, le Congo, le Togo, etc.

Ces dernières années, le nègre de maison le plus en vue est le général Paul Kagame. Il rapporte gros à son maître, contrairement aux autres nègres qui sont de moins en moins « productifs ». Le nègre de maison Kagame « dirige » le Rwanda  depuis 26 ans et va rester jusqu'en 2032. D'ici là, son maître jugera, au mépris du peuple rwandais, si ce « nègre de maison »préserve toujours ses intérêts. Le cas Kagame est instructif à plus d'un titre. Cet ex-réfugié tutsi rwandais qui est arrivé au pouvoir après un bain de sang sans précédent dans l'histoire du Rwanda. Soutenu par l'occident, il a éliminé tous ses concurrents plus instruits et visionnaires.

Grâce à son éducation informelle et sa formation incomplète (trois ans post primaire), il  est considéré comme le plus « intelligent » ou plus malin, capable de sacrifier les siens pour des honneurs inespérés. Dans son pays, le nègre de maison Paul Kagamé n'a aucun opposant politique actif, parce que son maître n'en veut pas ! Ceux qui ont eu  la chance, se sont exilés, les autres ont été exécutés avec l'aval discret du maître. Ce qui m'étonne, ce sont les nègres des champs rwandais, qui pensent que Kagamé doit être jugé par qui et pourquoi ? La réponse est dans la question.

Kagame est en mission. Le maître a besoin d'autres « Kagamés » dans d'autres pays africains. Il a été choisi pour détruire toute initiative qui valoriserait le nègre. Il doit saboter toute action qui sonnerait la fin de la domination et l'exploitation de l'homme noir. Nous assistons à des spectacles désolants où le nègre de maison Kagamé détruit insidieusement le Burundi et le Congo, afin de les offrir à son maître. Il va y arriver si les « nègres » burundais et congolais restent passifs. Quoiqu'en pensent d'aucuns, en règle général, l'occident est prompt à s'attaquer à tout dirigeant africain qui bafoue la démocratie et les droits de l'homme, sauf s'il est nègre de maison..

Ainsi on comprend aisément le silence assourdissant du maître sur les crimes commis par le nègre de maison Kagamé.  En fait, Kagame n'est pas le criminel, il est le bourreau exécuteur de l'ordre du maître. Cher ami, tant que tu seras nègre de maison, tu auras tous les avantages du Maître. Par conséquent, tu seras exonéré des exactions commises à l'endroit de tes frères noirs. Tant que tu seras nègre de champs, quoique tu fasses le maître te saliras, te puniras, te tueras par le nègre de maison.

Toi frère noir, nègre de champs, si tu aspires à changer ta condition, révolte-toi, comme ses esclaves du Mississippi. Chasse à grand renfort et définitivement ce nègre de maison sans oublier son maître. Celui-ci doit comprendre qu'après 5 siècles de domination, tu es enfin maître de ton destin.

Par Joseph Badibanga, Libreville Gabon

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Fw: *DHR* Fw: Kabuga

 

"Loin d'être une patate chaude comme l'écrit Médiapart, c'est plutôt une bonne occasion pour que ce tribunal redore son blason. Je formule un vœu solennel « que le jugement de Félicien Kabuga soit un jugement pour l'histoire»!

Affaire Félicien Kabuga. Quand la justice internationale se met à l'épreuve!
	By Jean Claude Ndungutse on May 28, 2020 share95 chat_bubble_outline3

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Dans l'histoire des affaires judiciaires, dans la majorité des cas, justice est rendue mais parfois dans bien d'autres, on assiste à des fiascos, à des affaires non élucidées, à des erreurs et/ou à des parodies de justice.

Cela a toujours existé et existera encore et toujours. Pour une raison simple : c'est la justice des hommes et « là où il y a de l'homme, il y a de l'hommerie », disait Saint François de Sales. Il y a des erreurs et des affaires non-élucidées, disais-je. Ici je peux citer à titre d'exemples deux cas : l'affaire Alfred Dreyfus en France et l'affaire Ricky Jackson aux Etats-Unis. Alfred Dreyfus était Juif. Il avait le grade de Capitaine dans l'Armée française. En 1894, il fut arrêté, accusé, jugé et condamné à perpétuité pour haute trahison. Quelques années plus tard, il sera rejugé, innocenté et réhabilité. Ricky Jackson est Noir. En 1975, il est arrêté, accusé d'avoir tué un homme blanc. Il fut jugé et condamné à mort. Il sera innocenté et libéré après 39 ans d'attente dans le couloir de la mort. Dans les deux affaires, justice fut rendue et il y eut reconnaissance de l'erreur judiciaire, réparation et même indignation et demande de pardon pour ce qui est des Etats-Unis. L'affaire qui défraie la chronique aujourd'hui, c'est l'arrestation de Félicien Kabuga, l'homme d'affaires rwandais, le fugitif le plus médiatisé, le plus diabolisé et le plus haï si j'ose dire. Avant même que son procès ait lieu, il est présumé coupable. La présomption d'innocence, c'est pour les autres mais pas pour lui! Félicien Kabuga a été donc arrêté en exécution d'un mandat international qui avait été émis par le Tribunal International pour le Rwanda. Il est accusé d'être responsable du génocide de 1994 au Rwanda. En effet, après la guerre de 1994 et la prise du pouvoir par le Général Paul Kagame à Kigali, l'ONU a mis sur pied le Tribunal International pour le Rwanda dans le but de juger toutes les parties qui seraient impliquées dans cette barbarie. Comprenez donc que Hutus et TUTSIS soupçonnés d'avoir trempé dans ces tueries, de quelque manière que ce soit, devraient être poursuivis. Aujourd'hui, force est de constater que la justice internationale poursuit un seul camp, celui des Hutus. Elle donne l'impression que l'autre camp, celui des tutsis au pouvoir au Rwanda, est protégé. Alors, justice des vainqueurs pour écraser les vaincus? Par ailleurs, les jugements rendus soulèvent des problèmes également. Cette justice internationale: ✔ A-t-elle dit le droit ou la politique? ✔ A-t-elle jugé les individus ou les institutions? ✔ A-t-elle condamné les vrais coupables et/ou tous les coupables? ✔ Y a-t-il eu une volonté manifeste de consolider le pouvoir tutsi à Kigali en décapitant et terrorisant l'ethnie hutu? Et autant d'autres questions qui n'auront sans doute pas des réponses dans l'immédiat. A moins que l'histoire s'en occupe un jour. Déjà en 2005, Juvénal Uwilingiyimana, ancien ministre et ancien directeur de l'Office Rwandais du Tourisme et des Parcs Nationaux, avait lancé un cri de détresse auprès du procureur de cette juridiction. Il dénonçait les méthodes utilisées par les enquêteurs. « …Je ne veux pas mentir pour faire plaisir aux enquêteurs et donner du crédit à votre thèse selon laquelle le génocide rwandais a été planifié par le M.R.N.D et l'AKAZU restreint et élargi. Je suis prêt à supporter toutes les conséquences telles qu'elles m'ont été précisées par les enquêteurs: je serai lynché, écrasé, mon cadavre sera piétiné dans la rue et les chiens me pisseront dessus (propres termes des enquêteurs) ». «Monsieur le procureur, ceux qui ont planifié et mis en œuvre à partir du 1er octobre 1990 le génocide du peuple rwandais sont connus, ceux qui ont assassiné le président Habyarimana Juvénal et plongé le Rwanda dans l'horreur sont connus et ce sont les mêmes qui ont planifié et exécuté le génocide.» Quelques jours après l'expédition de cette lettre, le corps sans vie de Monsieur Juvénal UWILINGIYIMANA sera découvert dans un canal à Bruxelles. Un lien de cause à effet? Un assassinat? Un suicide? Allez savoir! En 2014, neuf ans jour pour jour, après la lettre de Juvénal Uwilingiyimana et sa mort mystérieuse, André Sirois, avocat de son état, et fonctionnaire de l'ONU, publiait un document que je considère comme une indignation, une révolte, un coup de gueule. Il réagissait sur le vingtième anniversaire du génocide au Rwanda alors que la justice équitable était loin d'être rendue. Il se demandait si les célébrations de ces événements étaient justifiées. «N'y a-t-il pas des raisons de célébrer au moins pour ceux des accusés qui ont été acquittés? Il faut savoir que ces innocents (une dizaine) ont attendu leur procès en détention pendant dix, onze ou douze ans et qu'après avoir été acquittés, ils sont maintenant parqués à Arusha sans possibilité de reprendre une vie normale. Ils ne peuvent ni retourner au Rwanda, où ils seraient sûrement arrêtés et jetés en prison ou simplement assassinés, ni se rendre dans un autre pays. Bien qu'entièrement acquittés, ils sont condamnés à l'exil à vie sans aide ni motif d'espoir. Convient-il donc de célébrer la création de ce Tribunal? Je vous le demande.» Revenons donc sur l'affaire Félicien Kabuga, Médiapart nous met l'eau à la bouche en nous révélant que les avocats de la défense ne marqueront pas d'arguments. Bien entendu en cas d'un procès équitable qui se base sur le droit et que du droit. Et puisque nous sommes en France, pays de droit de l'homme par excellence, nous avons toutes les raisons de croire en la justice et d'espérer. J'ai assisté à l'audience de mercredi 27 mai 2020, devant la chambre de l'instruction de la cour d'appel de Paris, chargée de prononcer son éventuel transfert au Mécanisme pour les tribunaux pénaux internationaux (MTPI) afin qu'il y soit jugé pour génocide et crimes contre l'humanité. Rappelons que les griefs qui lui sont reprochés sont entre autres (source : Médiapart) : ✔ Il a créé la milice Interahamwe. Et pourtant il est dit qu'Anastase Gasana peut donner des informations intéressantes là-dessus. Il est connu aussi que le président de cette milice était Tutsi, un certain Robert Kajuga. ✔ Il a importé des tonnes de machettes pour tuer les tutsi. Il n'était ni le seul, ni le plus important des importateurs. Outre cela, il est dit que c'est son ex-gendre Eugene Mbarushimana qui l'aidait dans ces sales besognes. Etonnant, parce que cet Eugène Mbarushimana partage sa vie entre Bruxelles et Kigali. Il n'a jamais été inquiété par qui que ce soit. Ce que les accusateurs ignorent peut-être ou feignent d'ignorer, c'est que sa défunte femme avec qu'il a eu onze enfants était tutsie. ✔ Il était financier de la Radiotélévision Libre de Mille collines. Les comptes de cette radio ont montré qu'il avait une infime partie des actions par rapport à d'autres anciens actionnaires qui ont investi bien davantage que lui et qui seraient aujourd'hui dans le cercle du pouvoir actuel au Rwanda. ✔ Il a planifié le génocide. Le Tribunal International pour le Rwanda n'a pas prouvé la planification du génocide. Théoneste Bagosora fut acquitté sur ce point. ✔ Il était membre de l'Akazu Il y a longtemps déjà Christophe MFIZI a affirmé que c'est bien lui qui a créé le concept d'Akazu pour démolir Juvénal Habyarimana et sa famille. En tout état de cause, Félicien Kabuga a nié toutes les accusations à son encontre mercredi lors d'une nouvelle audience le mercredi 27 mai 2020. J'y étais. J'ai tout suivi. «Tout cela ce sont des mensonges. Je n'ai pas tué des Tutsis alors que je travaillais avec eux », a déclaré Félicien Kabuga, via son interprète. Ses avocats ont présenté une demande de remise en liberté qui a été rejetée par la cour dont les magistrats ont considéré que son état de santé n'était pas incompatible avec sa détention. Évidemment, l'argument de taille de Madame la procureure a pesé: «Cet homme est recherché par la justice internationale, il a été arrêté le 16 mai dernier après vingt-six ans de cavale. Certes, il a de la famille ici. Mais ce sont peut-être les mêmes personnes qui l'ont aidé dans sa cavale.» Qui nous dit que… l'interprétation des propos est mienne. Évidemment juridiquement cet argument fait mouche même si tout le monde voyait que c'est un vieux monsieur, affaibli par l'âge et par la maladie. Logiquement, il n'a pas la force de fuir. Il ne peut pas fuir, il ne veut plus fuir tout simplement. Il veut faire face à la justice. Une justice qui soit à l'écoute de sa version des faits. Va-t-il être transféré devant le MTPI, à La Haye ou Arusha, en Tanzanie? Les avocats de Félicien Kabuga refusent et réclament qu'il soit jugé en France afin de bénéficier d'un procès équitable. Ils estiment que son transfert, en raison de son âge (87 ans) et de sa santé très fragile, pourrait avoir des conséquences irréversibles. La Cour dit : « Allez vous faire juger ailleurs, pas chez nous ». « Cette justice dégradée ce n'est pas pour moi », a déclaré, Me Laurent Bayon, l'un de ses avocats. La décision d'autoriser ou non son transfert vers La Haye ou Arusha a été mise en délibéré au 3 juin. Rappelons que le Tribunal pénal international pour le Rwanda a fermé ses portes avec un bilan mitigé. Il aura mis en accusation 93 personnes : 85 procès ont été terminés, dont cinq ont été transférés vers d'autres juridictions, au Rwanda et en France, et 61 personnes ont été condamnées. Aussitôt, le TPIR a été remplacé par un « Mécanisme », qui s'occupe des « fonctions résiduelles » des anciens tribunaux internationaux pour le Rwanda et pour l'ex-Yougoslavie. Le Procureur du mécanisme s'appelle Serge Brammertz. Il est belge, il a 58 ans et il est pressenti à la succession de Fatou Ben Souda à la tête de la CPI. C'est lui donc qui gère le dossier Félicien Kabuga et qui demande illico presto son transfert à La Haye ou à Arusha. Les avocats de Félicien Kabuga, nous l'avons vu, refusent ce transfert. Néanmoins, on peut se demander pourquoi le procureur veut à tout prix ce transfert de Félicien Kabuga alors que la France peut le juger? Eh oui, ses avocats ne le savent pas peut-être ou ils le savent et attendent un moment opportun pour brandir cette arme. Dites donc, vous avez accepté d'autres dossiers mais celui de Félicien Kabuga vous n'en voulez pas? Dites-nous pourquoi? Cette question serait embarrassante dans la mesure où elle pourrait démontrer qu'il y a une volonté politique et un mépris manifeste de la recherche de la vérité. Et cela crée des douleurs qui ne guérissent pas facilement du côté des personnes qui en sont victimes. Quel triomphe de l'injustice! Déjà fin 2014, Carla del Ponte, ex-procureur du TPIR écartée, pour avoir tenté d'enquêter sur les crimes commis par des responsables du FPR, estimait que « La justice internationale aura toujours 'un grand défaut'». Elle a beau constituer « le bon chemin », elle dépendra toujours « de la volonté politique de la communauté internationale ». Jean-Jacques Rousseau nous a mis en garde lorsqu'il écrit dans « Du contrat social », que « rien n'est plus dangereux que l'influence des intérêts privés dans les affaires publiques ». Les hommes et les femmes sont devenus insatiables dans l'enrichissement personnel au risque de négliger l'intérêt général au profit du leur. Il suffit d'une graine pourrie pour que tout le sac soit contaminé, dit-on. On peut se demander avec André Sirois, si pour certains le Tribunal international pour le Rwanda n'a pas été un tremplin pour se faire une belle carrière et pour les autres le drame rwandais une bonne occasion pour un enrichissement personnel. Et les victimes dans tout ça? Le président Mobutu en son temps avec son MPR, il avait édicté une devise « Servir Oui, se servir Non ». Ne me demandez pas s'il l'avait appliquée sur lui-même et les hommes avec qui il a dirigé le Zaïre. Le devoir de mémoire s'impose et le respect de toutes les victimes impose à tout homme et toute femme éclairé et plein d'humanisme de réclamer un examen critique approfondi et surtout indépendant du fonctionnement des Tribunaux internationaux et en particulier celui du créé pour le Rwanda. Que s'est-il passé? Qu'est ce qui se passe? Qu'est-ce qui a manqué? Qu'est ce qui manque? Tant qu'il n'y aura pas de jugement équitable, il n'y aura ni devoir de mémoire, ni respect des victimes, ni vérité, ni justice. L'affaire Félicien Kabuga, va encore une fois mettre à l'épreuve la justice internationale. Loin d'être une patate chaude comme l'écrit Médiapart, c'est plutôt une bonne occasion pour que ce tribunal redore son blason. Je formule un vœu solennel « que le jugement de Félicien Kabuga soit un jugement pour l'histoire»! Jean-Claude NDUNGUTSE Sociologue/Enseignant

Fw: *DHR* POLITIKI ABANYARWANDA DUKWIYE KUBA UMWANA WIBWIRA, KUGIRA NGO NITUBWIRWA TUZABASHE KUMVA, KANDI NITUVUGA TUZABASHE KUMVWA

 

ABANYARWANDA DUKWIYE KUBA UMWANA WIBWIRA, KUGIRA NGO NITUBWIRWA TUZABASHE KUMVA, KANDI NITUVUGA TUZABASHE KUMVWA  THE RWANDAN

May 27, 2020

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Prosper Bamara

Hashize amasaha dusangiye inyandiko igaragaza ko mu by'ukuri Urwanda rwahoranye ubwigenge, maze rukaza kubwamburwa n'abakoloni, hanyuma rukaza kongera kubusubirana. Inyandiko yacu inagaragaza ko kuva cyera kugeza ubu, abanyarwanda bagiye bavangurwa, ibice bimwe by'abanyarwanda bigahezwa mu miyoborere y'igihugu cyabo. Iyo nyandiko irasobanura ukuntu abagiye baharanira impinduka bahindukanaga n'ibihe, ibyo bavugaga mu bihe by'urugamba rwo kwibohoza bigahinduka bakibona intsinzi, mbese bakigera ku butegetsi bifuzaga kugeraho. Bamaraga kubushyikira bakikorera ibisa n'ibyo bagayaga abo basimbuye, ndetse hakaba habaho no kubarenza. Iragaya kandi imikorere yo kutubaha amadini n'amakoraniro y'abahuje imyemerere, iyo gushaka gushyira abayobozi ba roho n'imyemerere mu gatebo k'imbohe, n'ubwoba bucye bwo guhangara abahanzi n'abahanuzi kugeza aho bicwa urubozo cyangwa se bamburwa ubuzima. 

Muri iyi nyandiko ngufi ya none, nimucyo dutange ingero zigaragaza ko koko abihayimana, kimwe n'abahanzi n'abahanuzi, bambuwe icyubahiro n'ubuzima, ibyo bikaba byavubura cyangwa se byaragiye bivubura imivumo itavugwa. Ingero: Umuririmbyi wari ikirangirire akanakundwa cyane, Capt. Nsengiyumva Bernard, yagonzwe n'igikamyo muri Kibungo ibye birarangira. Aho hari ku ngoma ya MRND. Kuri iyo ngoma kandi, padiri Siliviyo Sindambiwe, wayoboye ikinyamakuru Kinyamateka, yagongeshejwe ikamyo muri Gitarama (yavaga i Butare ajya i Kigali) ahita apfa. Mbere gato yari yarohererejwe umusore w'umugizi wa nabi ku biro bye, amutera akadobo k'umwanda wa toileti. Umukobwa wa Musenyeri Nyiramutarambirwa (depite) nawe yishwe atyo. Hari n'abandi. Nyuma y'iyo ngoma naho rero, abahanzi n'abihaye Imana ntibarinzwe urupfu: padiri Sibomana A., Kizito Mihigo, padiri Karekezi, musenyeri Mubirigi, Nyamihirwa, n'abandi. Abapfayongo bazi ko aba bantu bapfuye, naho abahawe kwitwa abana b'Imana bo bazi ko aba bantu bibereye mu mahoro. 

Twaganiriye kenshi ko ibyago ndengakamere byagiye bigwira Urwanda n'abanyarwanda, byagiye bigira imbarutso ituma byitura, maze imbeho n'umwijima bigakwira igihugu cyose. Iyo mbarutso nta yindi ni iyicwa ry'umukuru w'igihugu. Ibi ntibigasubire.

Twifashishije iyi nyandiko ngufi rero, reka twikangure, twe abanyarwanda, dushimangire ko hari imyumvire ikwiye gucika burundu yo kwibaza ko umutegetsi uvuyeho agomba kwicwa cyangwa se agafungwa cyangwa se agahunga, we n'Ishyaka rye, n'umuryango we, n'inshuti ze, n'ibye byose, kandi ko nta munyarwanda n'umwe ukwiye gucirwa hanze y'igihugu cye ubuziraherezo. Kugeza ubu mu Rwanda ni uko byagiye bigenda. Igihe kirageze ko abantu twese twumva ko umutegetsi uvuyeho cyangwa se uvanyweho aba akili umunyarwanda nk'abandi ukeneye icyubahiro ahabwa no kuba umwenegihugu, ukeneye uburenganzira bwo kubaho we n'abe nk'ikiremwa-muntu, hanyuma n'Ishyaka yabarizwagamo rikaba rigifite uburenganzira bwo kubaho nk'ayandi yose, keretse mu gihe haba hariho ibyemezo by'Urukiko rwemewe bibiteganya ukundi, cyangwa se abanyarwanda ubwabo babyemeje ukundi. Tugomba kumva kandi ko nta munyarwanda n'umwe, utarabyambuwe n'inkiko zibifitiye ububasha, ugomba kuvutswa uburenganzira bwose bw'ibanze yemererwa no kuba umunyarwanda, n'ubwo yemererwa no kuba ikiremwamuntu, yaba ari mu Rwanda cyangwa se hanze tarwo. 

Ikindi twikangurira, twese abanyarwanda, ni ukumva ijwi ry'Imana ridusaba gukomera ku muvandimwe, ku nshuti, ku muturanyi, uwo twiganye, uwo twakoranye, uwo twakinnye ubute, ndetse n'abo tuzi bose, nyuma tukazagera ku rwego rwo kwiyemeza kurengera no kwanga kugirira nabi ikiremwamuntu aho kiva kikagera. Ubundi tukitegereza Urwanda muri Afurika, tukamenya ko abaturanyi b'igihugu cyacu bose bakwiye kubanirwa neza mu nyungu zacu. Tukamenya ko Afurika ari umubyeyi wacu tutagomba kwicisha agahinda, ko Afurika itagomba gushwanyaguzwa n'abana bayo yibarutse, ko nitugira Urwanda rwiza tuzahesha na Afurika yose kuba nziza, n'isi yose ikazaboneraho.

Intego yacu nibe ko nta munyarwanda n'umwe tugomba kwemera ko abuzwa uburenganzira bw'ibanze, kandi ko iyo umunyarwanda umwe agiriwe nabi, twese bitugiraho ingaruka, iyo umunyarwanda umwe asuzuguwe twese bitugiraho ingaruka.,, ko iyo umunyarwanda umwe gusa yishwe n'inzara twese bitugiraho ingaruka. 

Nihagira utubwiriza kugendera kure uwo tuvukana n'uwo twabanye cyangwa se uwabanye n'uwagiranye ubucuti n'ababyeyi, tuzabyange, maze niba hari icyo yaduhaga ahamane.

Banyarwandakazi, Banyarwanda, ni iki twagurana umubano n'urukundo by'umubyeyi, by'umwana cyangwa se by'umuvandimwe? Ni iki twarutisha gushyigikirana no kurengera uwo twasangiye, uwo twasukiranye, uwo twaririmbanye muri korali, uwo twateranye agapira, … NTACYO. Niba hari udutumye, uduhatiye guhotora uwo duhuje bene iyo sano, tuzange. Niba hari udusabye kwica umugore utwite, gukubita umubyeyi uhetse, ngo turi abasoda n'abapolisi cyanfwa izindi ngabo, tuzabyange. Iyo misiyo si iyo kubahirizwa. Kandi natwe abaturage nitubona umuntu ukubita, uhohotera, wica umugore utwite, umubyeyi uhetse, umusaza n'umukecuru, umwana muto, umurwayi, yewe n'umundi munyagu wese, ntituzamwemerere. No guhana icyohe nk'icyo byaba ubutwari nta n'ugomba gutinya gukabukira ibandi ryubahuka Urwanda bene ako kageni. Icyo ryaba ryambaye cyose, n'icyo ryaba riri cyo cyose. Nitwikomeraho tugakomera ku bacu no ku bo twabanye, ku bo tuzi, nabo bakadukomeraho, nta kizaduhungabanya. Nitwihagararaho, tugahagarara ku bandi nabo bakaduhagararaho, Imana izashinga ihema hagati yacu kandi idutwikirize ububasha bwayo. Niturwana urugamba rw'ukuri nta bwoba, tuzaganza byanze bikunze. 

Nidutinye kwica uwo tutaremye. Nidutinye kugira uruhare urwo arirwo rwose mu iyicarubozo ry'umunyagihugu n'iry'undi muntu wese waremwe n'Imana. Nitureke gutinya uwica wese. Nitwoye gutinya usenya. Nitutihagararaho kandi tumenye ko nta undi uzaduhagararaho. Igihango ni iki? Indahiro ibanza ni iya batisimu ku babatijwe. Abarahiye izindi zibasaba ibindi bitari ukwanga shitani n'imihango yayo yose, barabwirwa! Baririnde kugurana Imana itabi, no kugurana umwana ikoti. Kwanga shitani n'ibyayo byose, n'iyo yaba ikangisha iterabwoba, nirwo rufunguzo. 

Cyera bagize umujinya abasore n'inkumi, cyera barahagurutse abasore n'inkumi, cyera baratabaye abakuze n'abakambwe. Kandi ntibahagurutse bajya kuroga, gutanga utuzi no gukubita udufuni, ntibahagurutse bajya kunigisha imigozi no gutuka abahanzi, abasizi n'abahanuzi, ntibahagurutse bajya guhotora abahanzi, abasizi n'abahanuzi, ntibahagurukiye kubangura imipanga ngo bateme ab'ubwoko bw'Imana.. Oya! Ahubwo bahagurukiye kuba inyangamugayo n'abatabazi. Bahagurukiye kuba abatabazi. Bemeye imvune, batwise inzara irusha Nzaramba umushiha, batewe inguma n'ibyinyo by'abasetsi byabashingwaga hose, bikorejwe ibyago byinshi baragambanirwa, ariko banze guhemuka, kandi Imana ysbagumishijeho ijisjo ryayo. Ngiyo inzira n'urufunguzo rw'ubumwe n'umunezero. Iyo niyo yitwa inzira y'urugamba. Urugamba rutari utuzi ntirube agafuni, urugamba rutari nta-mpongano-y'umwanzi ntirube umpangare-nguhangare, urugamba rutari amabombe ntirube amasasu, urugamba rwo guhashya ishyano aho kuripfumbata ngo nuko ryaduteye mu buriri. Intwari ni isaba imbabazi mbere yo guhatira abandi kuyisaba imbabazi cyangwa kwifuza ko abandi bazisaba. Ngiyo inzira. Buri wese niyiruke asanga mugenzi we, maze bahurire hagati, buri wese yiruka ajya gusaba mugenzi we imbabazi. Erega mututsi nawe muhutu nimwe mubwirwa! Harya ngo ninde ukwiye gusaba imbabazi umututsi warokotse jenoside? Ni kanaka gusa si na kanaka? Uwamwiciye ku wanyuma n'uwamwiciye ku wa mbere, BOSENIBAMWE. Abamwiciye ku wa nyuma BOSENIVAMWE. Abamwiciye ku wa mbere BOSENIBAMWE. Harya we ntawe akwiye gusaba imbabzi? Rahira ko ijuru ritaturi kure kandi ari twe turihinda ngo ritatuba hafi? Nimucyo tube abanyabwege, kuko ari yo nzira n'intwaro nyayo yo kurwana urugamba nyarwo.

Ibyo tumaze kuganiraho muri iyi nyandiko byose ni ibintu dukwiye kuba twibwira, twagira amahirwe yo kubibwirwa tugahita tubisamira hejuru kandi ntidutinde guhita natwe tubibwira abumva bose, abandi benshi cyane n'isi yose.

Tubeho twese twiyemeza kuba "umwana wibwira" kugira ngo nitubwirwa tuzabashe kumva, kandi nituvuga tuzabashe kumvwa.

Muhorane amahirwe

P. Bamara

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Envoyé par : Michel Niyibizi <niyimike@yahoo.fr>

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Fw: [fondationbanyarwanda] Lettre à l’assemblée nationale française sur l’injustice au Rwanda

 

Lettre à l'assemblée nationale française sur l'injustice au Rwanda  Les Mutikeys

PARMUTIKEYSLE 28 MAI 2020 • ( 2 COMMENTAIRES )

Mesdames, Messieurs, les Députés de la république française,

Je reviens vers vous pour vous reparler du Rwanda. Après le génocide perpétré contre les Tutsi au Rwanda en 1994, j'ai été surprise de voir les autorités françaises dire qu'elles n'avaient pas su la nature dictatoriale du régime de Habyarimana et de son MRND. Ce serait pour cela qu'elles auraient soutenu ce régime. Mes lettres visent à vous éclairer sur la nature du régime de Paul Kagame et de son FPR pour vous éviter de la découvrir à la chute de ce régime.

Ce 11 mai 2020, 9 assaillants sont arrivés à la boutique de M Théophile Ntirutwa, un membre du parti politique d'opposition DALFA de Madame Victoire Ingabire. Théophile Ntirutwa est un ancien prisonnier politique qui a été depuis blanchi par la justice sans aucune indemnité pour les années passées en prison pour rien. Ces assaillants étaient à la recherche d'un « Théo », surnom de Théophile et ont assassiné Théoneste Bapfakurera un pasteur qui porte le même surnom qui se trouvait au mauvais endroit au mauvais moment.  A ce jour Théophile Ntirutwa est en cellule de détention pour cet assassinat !

Cet assassinat s'inscrit dans le contexte de la nomination de Louise Mushikiwabo à la tête de la Francophonie par la France (parler d'élection de Mushikiwabo à la Francophonie pour moi serait comme dire que Paul Kagame a été élu par 98,63% des Rwandais en 2017 !). Cette nomination a obligé Paul Kagame à « pardonner » Victoire Ingabire d'une faute qu'elle n'avait pas commise et de la libérer. Depuis cette « libération » plusieurs membres de son parti politique sont  portés disparus ou ont été assassinés.

• Boniface Twagirimana est porté disparu depuis le 08 octobre 2018, il se serait échappé d'une prison haute sécurité, quelques jours après son arrivée dans cette prison !
• Anselme Mutuyimana a été assassiné le 08 mars 2019,
• Eugene Ndereyimana est porté disparu depuis le 15 juillet 2019,
• Syldio Dusabumuremyi a été assassiné le 23 septembre 2019.

Le plus attristant est que l'on pourra croire que le jeu politique entre la France et le Rwanda via la Francophonie se joue avec une variable d'ajustement, celle des vies des opposants politiques. Comment en votre qualité de représentants du peuple français pouvez-vous laisser faire cela ? Peut-on imaginer une France dans laquelle les opposants politiques seront assassinés ou portés disparus sans qu'une enquête indépendante ne soit menée ?

« Ce qui m'effraie, ce n'est pas l'oppression des méchants ; c'est l'indifférence des bons » Martin Luther King

En restant sur la Francophonie, Paul kagame a été obligé de libérer un autre prisonnier politique, il s'agit de Kizito Mihigo. C'est important de revenir sur lui car le 07 avril 2020, Emmanuel Macron a tenu à saluer « la capacité de réconciliation » du peuple rwandais et cela m'a interpellée pour deux raisons :

• Tout en reconnaissant et en saluant le soutien et la solidarité qu'Emmanuel Macron et le peuple français ont exprimés au peuple rwandais par la commémoration des victimes du génocide perpétré contre les tutsis en 1994, le silence des autorités françaises à la suite de l'assassinat de Kizito Mihigo, rescapé de ce génocide est déplorable.
• Saluer « « la capacité de réconciliation » du peuple rwandais est ignorer que la réconciliation au Rwanda, comme pour les autres sujets au Rwanda, obéit aux ordres de la dictature. Le peuple rwandais est sommé d'afficher un semblant de réconciliation, pire encore ceux qui essayent d'œuvrer pour mettre en place les fondations d'une réconciliation véritable et durable sont emprisonnés, assassinés, forcés à l'exil voire les trois à la fois pour les moins lotis.

L'exemple ici est trois jeunes trentenaires, membres fondateurs de l'Alliance Rwandaise pour le Pacte National (RANP-Abaryankuna, un mouvement composé des jeunes résistants rwandais) qui en 2014 avaient mis en place une action d'envergure pour amorcer des dialogues sur la vraie unité dont le peuple rwandais a besoin. Lorsque le gouvernement rwandais a découvert leur action, la réponse n'a pas tardé :

• Gérard Niyomugabo, écrivain, a été arrêté le 04/04/2014, à ce jour il est porté disparu.
• Kizito Mihigo, chanteur, a été arrêté le 06/04/2014 et libéré le 15 septembre 2018 dans le contexte de la Francophonie. Il a été de nouveau arrêté le 13 février 2020 puis depuis a été assassiné le 16 février 2020 dans sa cellule par les autorités rwandaises qui ont voulu masquer cet assassinant en suicide.
• Cassien Ntamuhanga, journaliste, a été arrêté le 07/04/2014 et s'est miraculeusement échappé de la prison rwandaise le 31 octobre 2017. Vous devez savoir que trois petits frères de Cassien Ntamuhanga ont été kidnappés le 04 octobre 2016 par les agents des renseignements rwandais et sont à ce jour portés disparus !

Les trois jeunes étaient des activistes de la réconciliation rwandaise, celle fondée sur l'égalité parfaite entre les individus, le pardon et l'amour de l'autre et du pays. Ce faisant, ils se distanciaient de l'idéologie officielle du régime du FPR, celle de « Ndi Umunyarwanda » qui demandait aux descendants de ce qui a été considéré comme l'ethnie hutue de demander éternellement pardon aux descendants de ce qui é été considéré comme l'ethnie tutsie pour les crimes qui ont été commis en leur nom. Dans ses oeuvres, Kizito Mihigo chantait notamment une réconciliation basée sur l'humanité en indiquant « Je suis rwandais (Ndi Umunyarwanda) devrait être précédé par je suis humain (Ndi umuntu) » et a été emprisonné en raison de ces paroles.

En dehors du contexte de la Francophonie, je souhaite vous parler de :

• Dieudonné Niyonsenga journaliste et propriétaire de la chaîne Youtube Ishema TV, qui s'est distingué en couvrant les démolitions des habitations de plus de 4000 familles des pauvres et des classes moyennes à Kigali sans aucune indemnité ou relogement, les viols des femmes rwandaises par les militaires rwandais lors du confinement. Ce journaliste a été arrêté le 15 avril 2020 pour n'avoir pas respecté les mesures de confinement, depuis la police rwandaise a fabriqué des charges (utilisation des faux papiers) contre lui et il est en prison en attendant un procès ! Ce dimanche un média a appelé publiquement à ce que Victoire ingabire soit assassinée. La journaliste qui utilise le surnom d'« Ellen Kampire » et le média « my250TV » n'ont pas été sanctionnés !
• Fred Barafinda Sekikubo, il a été amené le 10 février 2020 à l'hôpital psychiatrique de Ndera par la police rwandaise. Depuis il y est interné contre la volonté de sa famille. Selon sa femme les médecins ont dit qu'il pouvait sortir mais attendent l'autorisation de la police rwandaise ! Ce père de 10 enfants a voulu se présenter à l'élection présidentielle de 2017 et s'est beaucoup démarqué fin 2019 et début 2020 par ses prises de positions où il dénonçait les démolitions des habitations des pauvres à Kigali et l'injustice sans fin dont subit le peuple rwandais.

Pour finir, il est primordial de ne pas oublier les victimes des exécutions extrajudiciaires par les forces de sécurité rwandaise en toute impunité. Depuis le 01 janvier 2020, au moins dix-sept civils[1] non armés ont été assassinés par la police rwandaise ou affiliée. Pour l'année 2019, il y a eu au moins cinquante civils[2] non armés exécutés par la police rwandaise.

Tout cela se déroule dans une impunité totale et sous silence complète de la communauté internationale dont la France fait partie. La lutte contre l'impunité est primordiale pour que le peuple rwandais puisse vivre en paix. Le Dr Denis Mukwege, prix Nobel de la paix, l'a souligné dans son discours du 10 décembre 2018 : «Seule la lutte contre l'impunité peut briser la spirale des violences». Vos voix pour arrêter la spirale des violences au Rwanda peuvent non seulement aider le peuple rwandais à retrouver la paix et la sécurité mais aussi peut sauver des vies, notamment celle des opposants politiques dans le collimateur du pouvoir du FPR au Rwanda ou à l'étranger. A défaut d'agir, vous pouvez vous abstenir de soutenir ce régime pour celles et ceux qui le font et encourager Emmanuel Macron à arrêter de soutenir le dictateur sanguinaire Paul Kagame.

Je vous prie de croire, Mesdames, Messieurs, les Députés de la République française, à l'assurance de ma plus haute considération.

Constance Alice Mutimukeye

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Fw: [fondationbanyarwanda] UMURYANGO WA PASITORI NTAKIRUTIMANA URI MU NZARA Z’INDA NINI N’UBUGAMBANYI BUDAFITE ISHINGIRO, UZATABARWA NA NDE?

 

UMURYANGO WA PASITORI NTAKIRUTIMANA URI MU NZARA Z'INDA NINI N'UBUGAMBANYI BUDAFITE ISHINGIRO, UZATABARWA NA NDE?  

THE RWANDAN

May 26, 2020

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Banyarwandakazi, banyarwanda;

Iyo havuzwe ingaruka za jenoside ku muryango nyarwanda, abenshi bumva gusa akaga abatutsi barokotse bahura nako. Nyamara si bo bonyine bahanganye n'ingaruka za jenoside. Inzirakarengane ziri mu moko yose. Ubugome bukururwa n'inda nini, ugushaka ubutoni kuri FPR n'ubutindi bw'ivamguramoko, ni bimwe mu byabojeje imitima y'abanyarwanda .

Nyuma y'intambara na mbere yayo hari abahutu benshi bagiriwe nabi bikomeye, nk'uko hari abatutsi bahohotewe batagira kivugira. Intambara imaze kurangira, hari abatutsi benshi bishimiye ku bahutu, bumva ko ingoma zivugiye kubashyira heza, maze barahemuka bikabije, bafungisha ababi n'abeza, bishongora ku babi n'abeza, bicisha ababi n'abeza, mbese bereka umuhutu ko bimye ingoma yo guhonyora abahutu bose. Bigabije iby'abahutu, bahemukira n'abababaniye, n'abo baturanye, n'abo basukiranaga. Mu maso y'abahutu bamwe, bene abo batutsi batukishaga ikitwa umututsi cyose. Uroye byagenze nk'uko abahutu bamwe bitwaye muri jenoside igihe batukisha umuhutu wese. Ibyabaye bigaragaza ko inkozi z'ibibi zoretse U Rwanda zagiye zigaragara mu moko yose kandi zitihishira habe na gato. Zatukishije amoko y'abanyarwanda, zatukishije igihugu cyose.

Tugarutse kuri ubwo buhemu bwo kwihimura ku batacumuye no kugirira nabi umuhutu, dusanga hamwe mu hantu bwagaragaye cyane, n'ubwo bwabaye henshi, ari muri perefegitura ya Kibuye. Umwe mu miryango yibasiwe n'ubugone ndengakamere ku Kibuye, ni umuryango wa pasitoro Ntakirutimana, wahemukiwe bikomeye n'abashakaga kwigaragaza neza ku ngoma yari FPR, ndetse bifuza no kuwusahura. Icyo benshi mu batutsi bigaragaje nabi batari bazi, ni uko ingoma biratanaga nabo yari ibabikiye ibanga ry'agafuni n'ubuhotozi. Hari benshi mu batutsi bahemutse bishora mu bwicanyi n'ubugambanyi nabo byarangiye ingoma mpotozi ibivuganye. Aha twavuga nka Assiel Kabera, Mucyo Jean de Dieu, n'abandi benshi mu ntara zose z'igihugu. Ku birebana na Kibuye, Assiel Kabera we na Arsène Kwizera, ari mu bajengereje umuryango wa Pastori Ntakirutimana, afatanyije n'abandi bigize inkozi z'ibibi nka Hozeya Niyibizi, Dr Kayijaho, Paul Muvunyi, umudamu witwa Kankindi wabohoje imwe mu mazu y'umuryango wa pastori Ntakirutimana, Bandora, n'abandi. 

Ibibi byakorewe uyu muryango wa pastor Ntakirutimana ni byinshi. Habayeho guhimba ibyaha, bimwe basigaye bita gutekinika.. Bahimbye dosiye y'ubwicanyi muri jenoside, maze n'abatari bari ku Kibuye nka Hozeya Niyibizi, bivugwa ko yari muri hoteli Mille Collines, barihandagaza bavuga ko babonye abo muri uyu muryango bakora jenoside ku Mugonero muri Kibuye, maze bakigira abatangabuhamya mu nkiko. Uwitwa Bandora, wari kuri za bariyeri, bikekwa ko yari afitanye isiri n'inkotanyi, n'ubwo yari afite indangamuntu ya "hutu" yari yarafashijwe kubona, aho kubazwa uruhare rwe mu bwicanyi, ahubwo nawe akagaragara ashinja inzirakarengane, yibasira umuryango wa pasitori Ntakirutimana, kuko azi ko yibeshye gato akavuga ukuri, FPR yamutanga ndetse ikanamwihakana n'ubwo yamukoresheje, dore ko nta utamuzi kuri bariyeri z'interahamwe. Ni benshi bakoreshejwe mu guhindanya no gusahura umuryango wa pasitori Ntakirutimana, babikoze babitewe n'ishyari n'ukwifuza ubutunzi bw'uyu muryango. Muri Kibuye habaye ubutindi bwinshi bwakozwe na bamwe mu batutsi bibonekeje cyane nk'abakamirwa ba FPR, n'ubwo yagiye ibivugana nabo urusorongo, abandi bagatorongera bagahunga, ariko na n'ubu bakaba bataricuza ubugome bakoze. Umuryango wa Pastori Ntakirutimana urazira ubutunzi bwawo, ukanazira ko wabashije kuba inyangamugayo mu bihe by'ubwicanyi bwibasiye abanyarwanda, bwaba ubwa jenoside cyangwa se ubundi. Urazira ubugiraneza wakoze, ubugiraneza wagiriye abatutsi n'abahutu. Urazira kandi kwanga kwijandika mu mafuti y'ingoma ya FPR, no gukomera ku bunyangamugayo. Kwanga kuyoboka ingoma iriho ni kimwe mu byo uyu muryango wakomeje kuzizwa, kugeza n'aho imwe mu mitungo itimukanwa yawo yigarurirwa n'ishyaka riri ku butegetsi ndetse n'abakamirwa baryo.

Igihe kurageze ko abanyarwanda banga ikibi bavugiriza induru inkozi z'ibibi, bagahagurutswa no kwanga ko abazima mu banyarwanda b'amoko yose baba aribo bihimurwaho bagerekwaho amadosiye mahimbano, mu gihe izo nkozi z'ibibi ziba zigaramiye. Ku bw'iyi mpamvu, abanyarwanda b'inyangamugayo bose, amashyirahamwe y'abanyarwanda aharanira uburenganzira bw'ikiremwamuntu, n'abanyamahanga bakurikiranira hafi ibibera mu Rwanda, barahamagarirwa kwamagana ubugizi bwa nabi bwakorewe kandi n'ubu bugikorerwa uyu muryango wa Pastor Ntakirutimana, bakamagana ubugome bunyuzwa mu nkiko mpuzamahanga n'inkiko zo mu gihugu. Akarengane k'uyu muryango karakabije, mu gihe abajenosideri ba ruharwa bidegembya no mu Rwanda imbere kuko bakingiwe ikibaba n'agatsiko kari ku butegetsi. Birababaje kubona abacamanza bo mu bihugu bikize kurusha ibindi ku isi bakoreshwa amakosa bagahohotera inzirakarengane hejuru y'inkuru zidafite ishingiro n'ubugome bw'itekinika rya leta y'u Rwanda.

Niduhagurukira rimwe twese mu kwamagana ubutekamutwe n'ibinyoma bigaragara mu manza zirebana na jenoside, bizadushoboza gutabara abanyarwanda benshi, no gushyira hanze ba sekibi bakomeje guhekura umuryango nyarwanda.

Ntitukagire ubwoba bwo kurengera abarengana.

Umurerwa Felikula

Kampala, Uganda

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