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Sunday, 29 December 2013

[RwandaLibre] What We Learned About Human Origins in 2013

 

What We Learned About Human Origins in 2013

LiveScience.com - 4 hrs ago

The existence of a mysterious ancient human lineage and the
possibility that the earliest humans were actually all one species
were among the human-evolution-related discoveries of 2013. Other
breakthroughs include the sequencing of the oldest human DNA yet.

Here's a look at what scientists learned about humanity and human
origins this year:

Mystery lineage

Recent analyses of fossil DNA have revealed that modern humans
occasionally had sex and produced offspring not only with Neanderthals
but also with Denisovans, a relatively newfound lineage whosegenetic
signatureapparently extended from Siberia to the Pacific islands of
Oceania.

This year, hints began emerging that another mystery human lineage was
part of this genetic mix as well. Now, the first high-quality genome
sequence from a Neanderthal has confirmed those suspicions.

These findings come from Denisova Cave in southern Siberia, where the
first evidence of Denisovans was discovered in 2008. To learn more
about the Denisovans, scientists examined DNA from a toe bone
unearthed there in 2010.

The researchers found that the fossil belonged to a Neanderthal woman.
Her DNA helped refine the human family tree, as it revealed that about
1.5 to 2.1 percent of the DNA of modern people outside Africa is
Neanderthal in origin, whereas about 0.2 percent of DNA of mainland
Asians and Native Americans is Denisovan in origin. [Top 10 Mysteries
of the First Humans]

The scientists also discovered that the Denisovans interbred with an
unknown human lineage, getting as much as 2.7 to 5.8 percent of their
genomes from it. This newfound relative apparently split from the
ancestors of all modern humans, Neanderthals and Denisovans between 4
million and 900,000 years ago, before these latter groups started
diverging from each other. It's possible that this mysterious lineage
could even be Homo erectus, the earliest known undisputed predecessor
of modern humans. However, there are no signs that this unknown group
interbred with modern humans or Neanderthals.

Genetic analysis also revealed that the parents of this Neanderthal
woman were closely related — possibly half-siblings, or another close
relative. (Inbreeding may have been common among early humans — it
remains uncertain as to whether it was some kind of cultural practice
or whether it was unavoidable due to small community populations at
the time.)

Were earliest humans all one species?

Modern humans, Homo sapiens, are the only living member of the human
lineage, Homo, which is thought to have arisen in Africa about 2
million years ago at the beginning of the Ice Age. Many now-extinct
human species were thought to once roam the planet, such as Homo
habilis, which is suspected to be among the first stone-tool makers;
the relatively larger-brained Homo rudolfensis; the relatively slender
Homo ergaster; and Homo erectus, the first to regularly keep the tools
it made.

The level of variation seen in Homo fossils is typically used to
define separate species. However, analysis of 1.8-million-year-old
skulls excavated from the Republic of Georgia revealed the level of
variation seen among those skulls was about the same as that seen
among ancient African Homo fossils. As such, researchers suggest the
earliest Homo fossils may not be multiple human species, but rather
variants of a single lineage that emerged from Africa. In other words,
instead of Africa once being home to multiple human species such as
Homo erectus, Homo habilis, Homo ergaster and Homo rudolfensis, all of
these specimens may actually simply be Homo erectus.

Oldest human DNA

The testing of the oldest known human DNA added more evidence that
human evolution was complex.

The genetic material, some 400,000 years old, came from a human
thighbone unearthed in the Sima de los Huesos, or "Pit of Bones," an
underground cave in northern Spain. Until now, the previous oldest
known human DNA had come from a 100,000-year-old Neanderthal from a
Belgian cave.

The fossils unearthed at the site resembled those of Neanderthals, so
researchers expected the ancient DNA they analyzed to be Neanderthal
as well. Surprisingly, the DNA revealed that this fossil's closest
known relatives were not Neanderthals but Denisovans. This finding is
strange, scientists said, because studies to date currently suggest
the Denisovans lived in eastern Asia, not in western Europe, where
this fossil was uncovered. One possible explanation is that a
currently unknown human lineage brought Denisovan-like DNA into the
Pit of Bones region, and possibly also to the Denisovans in Asia.

Evolution of tool use

The capability to make and use complex tools is a critical trait
distinguishing modern humans from all other species alive today. Now,
scientists have found an ancient hand-bone fossil that reveals that
the modern human ability to make and use complex tools may have
originated far earlier than previously thought.

A key anatomical feature of the modern human hand is the third
metacarpal, a bone in the palm that connects the middle finger to the
wrist. A little projection of bone known as a styloid process in this
bone helps the thumb and fingers apply greater amounts of pressure to
the wrist and palm. Researchers had thought the styloid process was a
relatively recent feature, perhaps evolving close to the origin of
modern humans. However, scientists have discovered a
1.4-million-year-old fossil that possesses this vital anatomical
feature, meaning it existed more than 500,000 years earlier than it
was previously known to have existed and was perhaps fundamental to
the evolution of the whole genus Homo, not just modern humans.

This hand bone may not be the only key trait for tool use that evolved
near the origin of the human lineage. Humans are the only species that
can throw with great speed and precision, and scientists found this
ability first evolved nearly 2 million years ago with anatomical
changes to the shoulder, arm and torso. This advance likely boosted
the hunting prowess of now-extinct human ancestors, helping them
effectively and safely kill big game.

Neanderthal discoveries

In 2013, researchers also made important discoveries about
Neanderthals, modern humans' closest extinct relatives. For instance,
analysis of a Neanderthal tomb in France suggests that, like modern
humans, Neanderthals may have intentionally buried their dead. The new
findings are further evidence that Neanderthals might have possessed
complex forms of thought, enough for special treatment of the dead.

In addition, a cache of Neanderthal fossils discovered in a cave in
Greece suggests the area may have been a key crossroad for ancient
humans. The age of these fossils suggests Neanderthals and other
humans may have had the opportunity to cross paths there, and even
interact, the researchers added.

Follow us @livescience, Facebook & Google+. Original article on LiveScience.
Denisovan Gallery: Tracing the Genetics of Human Ancestors Top 10
Things that Make Humans Special Top 10 Missing Links Copyright 2013
LiveScience, a TechMediaNetwork company. All rights reserved. This
material may not be published, broadcast, rewritten or redistributed.

17 comments



So let me get this right. #$%$ Sapiens sapiens evolved in Africa and
some of which left Africa about 100,000 years ago. Whilst in an area
between the Persian Gulf, Anatolia and the Caucasus they interbred to
a small degree with Neanderthals and even less with Denisovans and
another group of #$%$ of which we only have evidence of their DNA at
the same time #$%$ sapiens, sapiens was moving along the coast towards
India. At a later date this admixture moved east both below and above
the Himalayas and a small number moved west of which we have no
descendants today.

Richard, 2 hrs ago



"Modern humans, #$%$ sapiens, are the only living member of the human
lineage, #$%$, which is thought to have arisen in Africa about 2
million years ago at the beginning of the Ice Age." lol oh becareful
yahoo, wouldnt want to shake up the fan club of the abrahamic myth
with facts. You see, they posit that dinosaurs were created by a super
genie sky daddy 6,000 years ago, and they died 5,000 years ago...yes
yes i know we have all of those fossils showing they died millions of
years ago, but there you go again waving facts in the face of
delusion.

GoodWithoutgod, 2 hrs ago



Evidence of common descent of living things has been discovered by
scientists working in a variety of fields over many years. This
evidence has demonstrated and verified the occurrence of evolution and
provided a wealth of information on the natural processes by which the
variety and diversity of life on Earth developed. This evidence
supports the modern evolutionary synthesis, the current scientific
theory that explains how and why life changes over time. Evolutionary
biologists document evidence of common descent: making testable
predictions, testing hypotheses, and developing theories that
illustrate and describe its causes. Comparison of the DNA genetic
sequences of organisms has revealed that organisms that are
phylogenetically close have a higher degree of DNA sequence similarity
than organisms that are phylogenetically distant. Further evidence for
common descent comes from genetic detritus such as pseudogenes,
regions of DNA that are orthologous to a gene in a related organism,
but are no longer active and appear to be undergoing a steady process
of degeneration from cumulative mutations. Fossils are important for
estimating when various lineages developed in geologic time. As
fossilization is an uncommon occurrence, usually requiring hard body
parts and death near a site where sediments are being deposited, the
fossil record only provides sparse and intermittent information about
the evolution of life. Evidence of organisms prior to the development
of hard body parts such as shells, bones and teeth is especially
scarce, but exists in the form of ancient microfossils, as well as
impressions of various soft-bodied organisms. The comparative study of
the anatomy of groups of animals shows structural features that are
fundamentally similar or homologous, demonstrating phylogenetic and
ancestral relationships with other organisms, most especially when
compared with fossils of ancient extinct organisms. Vestigial
structures and comparisons in embryonic development are largely a
contributing factor in anatomical resemblance in concordance with
common descent. Since metabolic processes do not leave fossils,
research into the evolution of the basic cellular processes is done
largely by comparison of existing organisms' physiology and
biochemistry. Many lineages diverged at different stages of
development, so it is possible to determine when certain metabolic
processes appeared by comparing the traits of the descendants of a
common ancestor. Universal biochemical organization and molecular
variance patterns in all organisms also show a direct correlation with
common descent. Further evidence comes from the field of biogeography
because evolution with common descent provides the best and most
thorough explanation for a variety of facts concerning the
geographical distribution of plants and animals across the world. This
is especially obvious in the field of island biogeography. Combined
with the theory of plate tectonics common descent provides a way to
combine facts about the current distribution of species with evidence
from the fossil record to provide a logically consistent explanation
of how the distribution of living organisms has changed over time. The
development and spread of antibiotic resistant bacteria, like the
spread of pesticide resistant forms of plants and insects provides
evidence that evolution due to natural selection is an ongoing process
in the natural world. Alongside this, are observed instances of the
separation of populations of species into sets of new species
(speciation). Speciation has been observed directly and indirectly in
the lab and in nature. Multiple forms of such have been described and
documented as examples for individual modes of speciation. Evidence of
evolution is available for us to witness in the here and now, here are
my favorite top five: 1) As the huge array of drug resistant pathogens
grows we are learning that evolution is easiest to observe in species
with a quick generation turnover. Since 1988, in the lab of Richard
Lenski, the evolution of twelve E. coli populations from a single
ancestor strain has been studied. Since then, over 50,000 generations
of E. coli have been and gone, and the differences between the
populations and each population from the ancestor strain have been
documented. With samples of each population taken regularly the
accumulated genetic changes can be followed with ease. Over time the
bacteria have become far more efficient at growing under the
conditions used. This study has provided evidence of how evolution
actually occurs. One of the populations developed the ability to
utilize citrate as a nutrient, something otherwise unknown in E. coli
under similar conditions. 2) Studying evolution can take decades, but
occasionally change happens incredibly rapidly. The Blue Moon
Butterfly (Hypolimnas bolina) of the Samoan islands was being attacked
by a parasite which destroyed male embryos. This led to a gender
imbalance whereby males made up only 1% of the butterfly population.
However, within ten generations (~1 year) males had returned to 40% of
the population. This is not because the parasite has disappeared, it
is still present, but it is no longer deadly to male embryos. This
case shows how a mutation giving an advantage can rapidly spread
throughout a population. Any male with the ability to survive
infection would be able to mate with a great many females, due to the
paucity of other males, and spread his immunity through the gene pool.
3) The medium ground finch was well established on the isle of Daphne,
and had been studied in depth. Its beak was suited perfectly for
cracking large nuts. In 1982, the large ground finch from a
neighboring island arrived. These larger finches could drive away the
native medium ground finches and would eat all the large nuts. Over
the period of study, the medium ground finches of Daphne island were
found to have developed smaller beaks more suited to the smaller nuts,
ignored by the invading larger finches. This is a classic study in
evolutionary biology. 4) In 1971, ten Italian wall lizards (Podarcis
sicula) were introduced to the island of Pod Mrčaru from a neighboring
island. The lizards were left for decades, and compared to the colony
from which they were taken. The wall lizards on Pod Mrčaru, having
passed through a tiny genetic bottleneck, were found to have thrived
and adapted to their new island. They were found to have shifted from
a mainly insectivorous diet to one heavy in vegetation. This diet
change seems to have driven dramatic changes in the lizards. The head
of the Pod Mrčaru lizards is larger, and has a far greater bite force.
These are key adaptations for dealing with chewing leaves. The most
exciting sign of evolution is the development of cecal valves, muscles
used to separate portions of the intestine. These serve to slow the
passage of food through the intestine and give time for the bacteria
in the gut to breakdown the plant matter for absorption. This is an
entirely novel development in the Italian wall lizard, and a major
adaptation. 5) The example of the peppered moth is a nice one for
textbooks because it uses a single trait. Speciation involves many
mutations leading to significant changes. The yellow bellied
three-toed skink (Saiphos equalis) is a lizard of New South Wales, in
Australia, that appears to be undergoing the change from laying eggs
to live birth. Since these skinks can either lay eggs or give birth,
it gives scientists the chance to study the adaptations necessary for
live birth. Skink embryos encased in an egg have an extra source of
calcium that the live born skinks lack. It turns out that this
nutritional difference is made up by the mother secreting extra
calcium for the young held inside her. This looks like the first step
on the road to developing a system like the mammalian placenta. Skinks
living on the coast tend to lay eggs, probably because the warm
weather is predictable and sufficient for embryonic development. Those
skinks living in the cooler mountains tend to give birth to live
young, the mother's body providing a more stable temperature. It is to
be predicted that these two populations will at some point separate
into different species as each population becomes fixed in its
reproductive strategy. This brings up a common question in
creationists – If man evolved from apes, why are there still apes?
Well, with the skinks we would see two species formed, an egg laying
and a live birthing species. Each would be best suited for their
habitat. If live birthing skinks evolved from egg layers, why are
there still egg layers? Because each is adapted for its niche.

GoodWithoutgod, 1 hr ago



Our distant ancestors seemed to have had significantly better teeth
than us and not a dentist nor toothbrush in sight.

Ryker, 2 hrs ago



Where's Preachy and Frosty?

Edward, 1 hr ago

http://ca.m.yahoo.com/w/legobpengine/news/learned-human-origins-2013-171549622.html?.b=science%2F%3F.b%3Dindex&.cf3=Dinosaur%2FFossils&.cf4=1&.cf5=LiveScience.com&.cf6=%2Fscience%2F&.h=Science&.ts=1388352174&.intl=ca&.lang=en-ca

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SIBOMANA Jean Bosco
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[RwandaLibre] Re: *DHR* OPPOSITION RWANDAISE: nécessité de se mettre ensemble

 

"Un lobbying pourra être entamé auprès des partenaires et de la communauté internationale afin qu'ils soient rassurés que la rupture avec l'ancien système ne conduira pas au chaos, comme on le voit ailleurs", Eugene Ndahayo.

Njye ndasanga mbere yo guhumuriza ba mpatsibihugu, opposition igomba kubanza guhumuriza abanyarwanda mu moko bose bavamo, mu turere twose bavamo, mu mashyaka bose bavamo cg bahozemo.

Ba mpatsibihugu ni ba nyamujya iyo bijya. Nibabona gushyize hamwe kandi dukomeye ku busugire bw'igihugu cyacu, nibo bazatwirukaho, bagamije kurengera inyungu zabo, aho kubungabunga amagara y'abanyarda.

Aho ibintu bikomereye ni uko abahutu ubwabo bagomba kubanza guhumurizanya ( muri ziriya ngeri zose) barangiza bagahumuriza abatutsi (muri ziriya ngeri zose) batibagiwe n'abatwa.

Niba opposition idashoboye kugaragaza ko ishobora kubanisha neza abanyarwanda ( muri ziriya ngeri zose), ziriya ngingo icyenda Bwana Eugene Ndahayo yarondoye ntizishobora kuzapfa zishyizwe mu bikorwa kubera urwikekwe no kudashirana amakenga.

Ziriya ngingo rero nk'uko mubibona ziraburamo ingingo yerekeranye n'ubwiyunge nyakuri bw'abanyarwanda, ubwiyunge butazashoboka abanyarda batabwizanye ukuri ku bwicanyi bwiretse igihugu; haraburamo kabdi n'ingingo yerekeranye n'inama ngooboka gihugu izagena uburyo igihugu kigomba kuyoborwa; impunzi zigataha mu cyubahiro kandi zikagenerwa uburyo bwo kubaho, etc.

Opposition rero nibanze igaragaze ko yarenze ikibazo cy'amoko, uturere, n'imiryango ya politiki abanyarwanda bahozemo. Ibindi byose bizoroha.


On Dec 29, 2013, at 12:53, Michel Niyibizi <niyimike@yahoo.fr> wrote:

 

On dénombre aujourd'hui une vingtaine d'organisations politiques qui se réclament de l'opposition. Ces organisations disent combattre un même régime mais n'arrivent jamais à fédérer leurs efforts.

Depuis 1996, des propositions sont faites pour aller à l'union et renforcer les actions unitaires de cette opposition mais c'est lamentable de voir comment les organisations politiques passent leur temps à s'entre-déchirer plutôt que de faire front commun pour mutualiser leurs forces, leurs énergies en vue d'une stratégie commune pour donner au pays les moyens d'une alternance crédible. L'union que ces organisations préconisent est en réalité une illusion qu'elles vendent aux Rwandais : elles ne font rien pour la rendre possible.

Et la conséquence immédiate de cette situation est la pérennisation du FPR au pouvoir. L'opposition est l'instrument premier qui aide le FPR à rester au pouvoir.  Ce n'est pas le pouvoir qui est trop fort, mais c'est l'opposition qui est trop faible car elle n'est pas en mesure de présenter une alternative et de mener la lutte en rangs serrés.
 
Il est évident que, éclatée en mille pièces détachées, mal organisée, parlant rarement le même langage, sans stratégies concertées, l'opposition s'interdit elle-même de capitaliser les faiblesses du régime et s'offre comme une proie facile, aucune organisation n'étant capable de résister seule face à la machine infernale du régime de Kigali et de ses soutiens.
 
Une opposition qui sert la messe mais pas la foi
 
L'opposition baigne dans une culture de médiocrité qui ne dit pas son nom car elle ne s'est jamais construite comme un corps ou des corps politiques capables d'atteindre le pouvoir.
 
De toute évidence inefficace et inoffensive, l'opposition souffre d'un effroyable amateurisme et d'une grave myopie de stratégie qui la conduit d'échec en échec. Elle  n'a aucune stratégie de conquête du pouvoir, aucune stratégie gagnante :

 1. Qui peut sérieusement croire à une stratégie de renversement du régime de Kigali axée sur des déclarations à l'emporte-pièce, des « prédictions astrales » telle « les jours de Kagame sont comptés », des communiqués de presse pour informer l'opinion que les avocats ont pu rencontrer les détenus dans leur prison respective, des journées de prière, des marches qui réunissent rarement au-delà de 100 personnes à 8 000 km de Kigali ? Certes ces actions peuvent servir à quelque chose mais elles ne sont pas suffisantes. Dans tous les cas cette stratégie a fait long feu et ne semble pas aller dans le sens d'une conquête du pouvoir. La politique ce n'est pas des incantations ni l'astrologie, c'est du tangible.

 2. Tout s'improvise sur le tard. Les opposants sont constamment sur la défensive, réagissant aux initiatives du régime plutôt que de planifier une stratégie. Ils se laissent aisément détourner de leurs objectifs principaux et distraire par toutes les initiatives de leur adversaire commun. On se demande si l'opposition veut vraiment gagner quelque chose. A ce rythme, elle finira par convaincre n'importe quel bon samaritain qu'elle ne vaut pas une messe de prière pour son avenir.

 3. La seule offre de l'opposition rwandaise face à un peuple tétanisé, pris en otage par un régime autocratique et criminel, est l'irresponsabilité. Et pour cause : elle est minée par des divisions inavouées accentuées par un conflit de leadership. Comment comprendre en effet que des hommes pour la plupart bien formés et issus de tous les secteurs d'activité, restent englués dans des querelles de bas étage, des guerres de positionnement et des egos surdimensionnés ? Chacun se croit plus intelligent, plus malin, plus rusé que l'autre. Personne n'est prêt à accepter un leadership issu d'une autre organisation que la sienne. La haine reste la chose la mieux partagée au sein des opposants au régime; tout en parlant de l'union de l'opposition, ils font tout pour consacrer la division de celle-ci : diabolisation des autres (fondée sur l'origine ethnique ou régionale), caprices politiques sur fond de calculs individualistes « Moi ou personne » ; autrement dit : « au lieu que ce soit l'autre, je préfère que Kagame et son FPR restent aux affaires ». L'égoïsme de chacun ne peut conduire qu'à l'échec.

 4. Chaque année, de soi-disant opposants créent un nouveau parti politique oubliant que la naissance d'un nouveau parti politique, dans la configuration actuelle, augmente l'espérance de vie au pouvoir du régime de Kagame. Les partis politiques sont devenus comme des entreprises privées.

5. Etc. 

L'état des lieux s'impose
 
Avant de réclamer le dialogue avec le pouvoir, l'opposition ferait mieux d'abord d'aller aux états généraux pour que les vérités soient dites et que la part des choses soit faite.
 
De toute évidence, l'opposition a mal engagé la bataille pour l'alternance. Depuis 20 ans en effet on croit vivre un mauvais feuilleton dont les épisodes se succèdent sans jamais changer, sans jamais évoluer sauf à produire encore et toujours plus de drames et plus de souffrances. Au moment où elle laisse croire qu'elle va prendre son envol, elle se retrouve chaque fois dans une situation de faux départ.
 
L'opposition a pour objectif de conquérir le pouvoir. Fort malheureusement, outre qu'elle n'a pas conquis le pouvoir, l'opposition rwandaise a aussi trahi le peuple qui cherche toujours désespérément une organisation politique pouvant le conduire vers la démocratie en lieu et place du régime criminel et totalitaire actuel.
 
Après 20 ans d'une opposition de figuration, inefficace, désunie, hétéroclite et d'une poursuite de vent caractérisée par un manque de réalisme politique aberrant (et ce, malgré l'adhésion massive des populations au changement), il est temps de s'arrêter pour dresser le bilan.
 
Pour espérer pouvoir rebondir, il lui faut réorienter la lutte, faire une autocritique et faire taire les égos surdimensionnés. Cet exercice est une condition sine qua non pour la relance méthodique de la lutte devant déboucher absolument sur la fin du règne de la terreur au Rwanda. L'état des lieux doit s'imposer à tous et impliquer toutes les forces progressistes (partis politiques, organisations de la société civile, églises,  etc.).
 
L'une des faiblesses structurelles de l'opposition, c'est le manque de réflexion, de laboratoire de stratégie, d'analyse, d'une espèce de « think tank » dans lequel on analyse minutieusement la situation interne, mais aussi la géopolitique de la région avec les implications sur le plan international. Lorsque la réflexion ne précède pas l'action, on ne peut qu'improviser, surtout lorsqu'on a en face une dictature sanguinaire avec un trésor de guerre inestimable.
 
L'état des lieux devra aussi faire appel aux élites afin d'ouvrir un espace pour la réflexion au sein des partis, au sein de la société civile et au-delà. Il est vrai que le règne sanguinaire de Kagame marqué par des assassinats, des disparitions, des exécutions sommaires, des tortures, a traumatisé de nombreux Rwandais, éloigné progressivement du champ politique les élites et la masse. Le processus doit aboutir à un véritable état des lieux et non à quelques réunions folkloriques et doit être pensé dès maintenant. , et les différents acteurs doivent trouver les voies et moyens pour y parvenir.
 
Une fois le droit d'inventaire fait, on devra penser à un projet alternatif au système de gouvernance actuel, mais à condition que tous les acteurs cessent leurs mesquineries et se mettent résolument au service des intérêts des populations plutôt que leurs intérêts propres.
 
Les idées avant les hommes.
 
Après 20 années d'une gestion désastreuse, l'urgence au sein des partis de l'opposition ne devrait pas être les luttes de chefs, mais l'élaboration d'un projet alternatif au système actuel afin d'éviter qu'à la chute de ce régime, le pays ne sombre dans le désordre voire le chaos. Il faut dire que le risque d'en arriver là est très grand, au regard de la longévité du système, mais aussi des frustrations qu'il a engendrées au fil du temps. De ce point de vue, l'alternance devrait moins résonner que l'alternative. 2017, c'est demain, et il est illusoire de croire que Kagame qui rêve de faire un bail viager sur le Rwanda, entame quelque réforme que ce soit. Il n'a d'ailleurs aucun intérêt à le faire, du moment où l'opposition est faible.

Néanmoins, s'il est indéniable que l'opposition s'est plantée durant près de 20 ans, il faut aussi relever que le pouvoir FPR s'est aussi affaibli au fil du temps, même si dans l'imaginaire collectif on continue de croire à un système fort et indéboulonnable. Ce pouvoir n'a jamais été fort, mais c'est l'opposition qui est faible. Une déclaration discutable, diront certains, Qu'à cela ne tienne, il faut le reconnaître, le pouvoir tout en se maintenant par la force, s'est affaibli au fil du temps à cause de la folie des grandeurs de Kagame qui a fait voler en éclats ce qu'on peut appeler la funeste famille du FPR.
 
Tout comme dans l'opposition, l'égoïsme a aussi laissé des traces au sein du pouvoir. Kagame continue de faire le ménage autour de lui et de vivre dans la peur panique en s'entourant d'une meute de chiens de garde. Le sort des figures de proue de la guerre de 1990 et les représailles infligées à leurs soutiens respectifs aussi bien civils que militaires ont fragilisé le système au pouvoir. La conséquence de ce qu'on pourrait appeler une purge, c'est la conversion aux idées du changement de pouvoir de tous ceux qui sont aujourd'hui mis sur la touche.
 
En outre, depuis le rapport Mapping et la mise en évidence du rôle de Kigali aux côtés des rebelles du M23, les principaux soutiens  du régime, tout en continuant de faire les affaires avec le régime, ont plus ou moins pris un peu de distance sans toutefois aller jusqu'à le lâcher. Aujourd'hui, dans les milieux politiques et diplomatiques lorsqu'on leur reproche de soutenir le pouvoir autocratique et sanguinaire du FPR, les politiques et les diplomates pour se défendre balaient ces accusations du revers de la main, mais en précisant que l'opposition n'est pas organisée, qu'elle n'a pas de programme, n'a pas le langage des gens disposés à prendre les rênes d'un pays etc. « Il est difficile d'appuyer la prise de pouvoir des gens qui ne présentent aucun programme », laisse-t-on entendre souvent.
 
L'état des lieux de l'opposition devra donc déboucher sur l'idée d'un projet alternatif qui doit prendre en compte des secteurs prioritaires, comme :
 
1. La réforme de l'armée, une institution budgétivore qui grève les ressources de l'Etat au détriment de la santé et de l'éducation.
2. La réforme de la Justice, l'un des piliers de tout système démocratique mais qui apparaît sous le système FPR comme une véritable gangrène de la nation.
3. La décentralisation,
4. L'épineuse question du foncier dont plusieurs acteurs s'accordent à dire qu'il constitue, si on n'y prend pas garde, le germe d'une déflagration future.
5. La réduction de la pauvreté, 
6. L'éducation et la santé.
7. L'impunité liée aux crimes de sang et aux crimes économiques.
8. La paix et la stabilité régionales
9. Enfin, les bases d'un véritable Etat démocratique passent par la mise en place d'une constituante qui se chargera d'élaborer une nouvelle Constitution. Il ne faut jamais perdre de vue qu'après ce régime, il faudra nécessairement une transition. Une fois les contours de ce projet établis, on pourra ouvrir le débat sur le profil de l'homme qui pourrait le porter et le mettre en œuvre. Un lobbying pourra être entamé auprès des partenaires et de la communauté internationale afin qu'ils soient rassurés que la rupture avec l'ancien système ne conduira pas au chaos, comme on le voit ailleurs.
 
Conclusion
 
Tant qu'on ne fera pas ce droit d'inventaire et qu'on passera le temps à se focaliser sur les hommes plutôt que sur un véritable projet alternatif au pouvoir actuel et sur les voies et moyens de l'alternance, les Rwandais seront toujours dans l'impasse, et Kagame et sa bande de pilleurs, de violeurs des droits de l'Homme se frotteront encore et toujours les mains au-delà de 2017. Une période très stratégique pour toute la région car il y aura aussi des élections au Burundi et en Tanzanie en 2015, en RDC et en Ouganda en 2016.
 
Face à ce qui s'annonce comme une situation compliquée dans la région, la situation interne du Rwanda en 2017 risque, comme toujours, de ne pas être une priorité de la communauté internationale, ce qui risque de défavoriser les forces démocratiques si jamais elles ne s'organisent pas pour présenter une alternative crédible.
 
Comment amener les responsables de l'opposition à remettre en cause la stratégie infructueuse actuelle basée sur les ambitions certes légitimes des hommes au profit d'un vrai projet de société pour réaliser l'alternance tant souhaitée par les Rwandais? Les FDU-INKINGI comptent ouvrir et participer sans tabou à ce débat plus qu'utile.
 
Si rien ne se passe, d'ici 2017, il ne faudra pas s'étonner que le peuple tombe dans le fatalisme et dans le défaitisme et se détourne définitivement de l'opposition
Par Eugène NDAHAYO

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[RwandaLibre] Rwanda: No mattress, no husband

Rwanda: No mattress, no husband

Published on : 29 December 2013 - 5:00am | By RNW Africa Desk (Photo:
Women for Women/Flickr)

More about: children marriage Rwanda wedlock women's rights

Things seem to be upside down in Nyabitekeri, a district of Nyamasheke
in south-western Rwanda. While Rwandan tradition dictates that the
suitor is the one who has to work hard for the hand of his future
wife, the roles in recent years have been reversed.

The best of 2013 - 7

This is the 7th article in a series that features the best-read and
most interesting articles 2013. It was originally published on 24
November.

Sometimes it's not all that easy to find a partner, especially when
there simply aren't enough men or women 'available'. In many
countries, people turn to dating sites on the web. In Rwanda however,
women have to 'buy themselves in'.

By Clive Muhenga, Nyabitekeri

In south-western Rwanda, would-be brides are finding themselves in a
very unusual situation. The reason: there are fewer male suitors than
there used to be. And it's the young woman and her family who are
paying the price. These days, the bride's parents are forced to sell
their livestock and sometimes even their land to provide a whole range
of chattels, including a double mattress, for their eligible daughter.
They can sometimes spend up to four times the amount of the dowry
given by their future son-in-law.

Felicita is coming back from the market with a makeshift wheelbarrow
loaded with two jerry cans of fuel, a rack of beer and lemonade, small
bags of cassava flour and beans, cans of cooking oil and a few
kilograms of sugar and rice.

After crossing the road with her precious cargo, the young woman
allows herself a moment's rest. "Keep going!" Petero, her young
neighbour, shouts sarcastically. "Don't make fun of me, old bachelor!
You know it's not for myself," Felicita replies in a similar tone.

For the past few months, Felicita has been working harder than usual.
She wisely started early with her wedding preparations. The primary
concern is not buying herself jewellery, but rather the gifts she will
take with her to her beloved.

"I have already purchased some kitchenware as well as a small
decorated wooden table, but I still need to buy the famous mattress,"
she explains.

Like everyone else
In this part of south-western Rwanda, an average double mattress costs
about 40,000 Rwandan francs (45 euros), which is the equivalent of a
government teacher's monthly wage. Felicita, though, hasn't got a job.

"For the past few months, I've been selling various food commodities
in the villages, as I don't want my parents to go bankrupt because of
my wedding," she explains. "Without all these goods, especially the
mattress, I could be rejected by my in-laws."

Zahara, another young single woman, objects to the whole practice.
"Killing yourself to get a husband? Is that love? I am ready to work
hard with him after the wedding, but not before," she insists.
Dancilla, who's married, couldn't disagree more: "Don't listen to this
one! She grew up in the city. Here you need to do the same as everyone
else."

After paying his future in-laws 150,000 francs (165 euros) as a dowry
and building a small house next his parents, Felicita's sweetheart,
Yusufu, is looking forward to the big day. "The gifts that Felicita
will take to her new home will be worth far more than the dowry paid
by her fiancé," explains Dancilla.

Children out of wedlock
"What's the point of getting married then?" Zahara asks with a hint of sarcasm.

"Unbelievable!" says an irritated old man who up to now has been
quietly looking on. "Marriage is a decree from God. Dying single is a
curse! We need to perpetuate the human species by getting married and
having children."

Zahara points out that "one can be single and still have children."
The furious old man raises his cane: "You don't have any principles.
Having children out of wedlock?! That's prostitution!" Zahara leaves
with her head lowered.

http://www.rnw.nl/africa/article/rwanda-no-mattress-no-husband-0


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[RwandaLibre] South Sudan Learnt Nothing From Kenya and Rwanda

 

South Sudan Learnt Nothing From Kenya and Rwanda


Saturday, December 28, 2013 - 00:00 -- BY KOIGI WAMWERE

As we open the new year of 2014, amidst a clamor by African presidents
that they should never be prosecuted for crimes against humanity,
world's newest country South Sudan is burning in the fire of negative
ethnicity as if drawn into it by an irresistible death wish.

Though many people have warned against dangers of negative ethnicity,
many African countries continue to ignore the monster.

Consequently many have exploded as has South Sudan now and those which
have not, instead of guarding against a similar eventuality, they
laugh at the victim, as wood in the drying rack laughs at the wood in
the fire.

As is typical of victims of negative ethnicity everywhere, in South
Sudan, the Nuers are blaming Dinkas for their problems and Dinkas are
blaming the Nuers for disturbing their turn to eat.

But why did South Sudanese not learn their lesson from Rwanda or
Kenya's post election violence? Why are they not able to discern the
guile and false promises of negative ethnicity when it comes to them
as a saviour? Is it because they do not understand the dragon or how
it works?

The worst thing is when Africans and foreign friends live in the
denial that negative ethnicity is the ideology that is burning South
Sudan and most of Africa. A disease denied cannot be treated.

Negative ethnicity is neither ethnicity nor positive ethnicity that
rightly celebrates our ethnic roots and ethnic diversity. Negative
ethnicity is hate of others from other communities that we more
popularly call tribalism.

Negative ethnicity that we fatally embrace is related to
anti-Semitism and racism but Europeans, Americans and South Africans
spend more time fighting their evil ideologies than Africans spend
fighting theirs.

When ethnic elites are not at each other's throat, they will look
within their community for clans and tribesmen in other regions to
fight.

Negative ethnicity was a tool of colonial conquest that British ruling
minorities used to divide and rule their colonial subject majorities
in Africa and Asia.

In Sudan, the Arabic North Sudan used negative ethnicity to divide
Africans in the South. After independence, African elites did not
eradicate but perpetuated negative ethnicity as a tool of scrambling
for power and resources. But this scramble was bound to come to a head
as it has now.

Much as Africans tried to free themselves from the comb-web of
negative ethnicity, they have failed because capitalism, the system of
unbridled greed and the Machiavellian principle of "the end justifies
the means" has converted most African leaders into demagogues of
negative ethnicity to attain or retain power.

Everywhere negative ethnicity operates against nationalism, idealism
and multi-ethnic nation. As Samora Machel mourned that the tribe had
killed the nation of Mozambique, in Kenya, patriots also mourn that
the tribe has killed the nation.

The modus operandi of negative ethnicity is division, war and
balkanisation of the nation. Right now, unless the Nuer military
forces are quickly defeated by the Dinka military forces or a
political solution to the problems is quickly found, South Sudan might
balkanise into a Nuer South Sudan and a Dinka South Sudan.

In Africa, wars of negative ethnicity have killed more people than
those killed by any other ideology. Thanks to negative ethnicity,
Africa has witnessed ethnic civil wars, massacres and genocides in DR
Congo, Liberia, Sierra Leone, Nigeria, Rwanda, Burundi, Mali, Central
African Republic, Ethiopia, Kenya, Uganda and now South Sudan. In
Somalia, clanism – a mutation of negative ethnicity – has destroyed
the whole country.

In most of Africa, negative ethnicity has become the ideology of
politics, religion, government, counties, emotions, love etc. We even
think with negative ethnicity, not minds. In Rwanda they call negative
ethnicity the ideology of genocide.

Its theatres of operation include churches, institutions of learning,
political parties, government ministries, public and private
companies, media, police and army.

As the ideology of devolution, in Kenya and South Sudan, negative
ethnicity has turned counties into ethnic enclaves wherein citizens
are people from majority communities and foreigners are those from
minority communities.

With the country split between citizens and foreigners, jobs and
business contracts will go to citizens and crumbs to foreigners.

Surprisingly, negative ethnicity has strength because it comes to
communities, never as an enemy, but as an ally, friend and saviour
from ethnic enemies. Where negative ethnicity engenders ethnic
discrimination, its beneficiaries always stand by it.

Negative ethnicity has given Africa its worst leaders. Rather than
pick the best leadership, it dictates election of the best soldiers of
the tribe rather than the best servants of the nation.

And though masses of ordinary people are the worst victims of
negative ethnicity, due to their poverty of ideas, they are its
greatest propagators. Instead of seeing themselves as poor workers and
farmers, they see themselves as communities and enemies of other
communities.

In Kenya, instead of working for ethnic equality, negative ethnicity
glorifies tyranny of ethnic numbers. Unfortunately, this
legitimisation of ethnic domination makes nonsense of national unity –
'we are one'. Ethnic minorities and majorities cannot be one.

Under President Kibaki, tyranny of ethnic numbers grew by leaps and
bounds. It won an election and now forms a government of two
communities.

In seemingly stable African countries, ethnic elites reconcile by
sharing resources and use the divided ethnic masses to reach top of
the food chain.

In ethnically-divided African countries, individuals cannot advocate
political accommodation of other communities without being labelled
traitors, just like moderate Hutus in Rwanda during the 1984 genocide.

To eradicate negative ethnicity, South Sudan needs a leader like
President Nyerere of Tanzania. And as she learns she cannot survive
divided by negative ethnicity, African countries that have not
exploded yet must learn from her and Rwanda.

http://www.the-star.co.ke/news/article-148567/south-sudan-learnt-nothing-kenya-and-rwanda

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SIBOMANA Jean Bosco
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[RwandaLibre] RWANDA : La Révolution sociale de 1959 face à la Terreur du Régent

 


RWANDA : La Révolution sociale de 1959 face à la Terreur du Régent

DÉCEMBRE 29, 2013  
CONGRES DEMOCRATIQUE AFRICAIN – CDA
Isangano Nyafurika Riharanira Demokarasi
AFRICAN DEMOCRATIC CONGRESS – ADC
Boîte Postale 22 B-1080 Molenbeek 5, Belgique
COMMUNIQUE DE PRESSE
Bruxelles, le 23 mars 1999
RWANDA : La Révolution sociale de 1959 face à la Terreur du Régent.
La Révolution française de 1789 a connu sa Terreur blanche, sa Restauration et sa Monarchie de Juillet pour triompher définitivement en 1848 avec la proclamation de la République. L'histoire bégaierait-elle et serions-nous en train d'assister à l'exécution de la même partition en ce qui concerne le Rwanda ? Le Régent du pouvoir, le Général Kagame, dont la terreur est arrivée à son point culminant avec ses crimes contre l'humanité, ses procès, ses emprisonnements, son quadrillage militaire du pays et ses invasions extérieures, voudrait-il piétiner des pans entiers de l'histoire du pays et effacer les conquêtes d'égalité, d'accès à la propriété privée et de liberté de la Révolution rwandaise de 1959 pour établir la restauration d'une aristocratie militaire et fasciste d'un autre âge ?
Le Congrès Démocratique Africain – CDA – ne peut pas ne pas réprouver profondément la dérive actuelle du régime de Kigali quand nous prenons connaissance que des projets de réécriture de l'histoire sont en cours et que des personnalités, y compris celles qui l'ont aidé à prendre le pouvoir par les armes, sont jetées en prison pour le seul fait d'avoir pris part à la Révolution rwandaise. Le CDA ne peut pas ne pas dénoncer fortement le discours politique qui, aujourd'hui, avec une vigueur arrogante et un révisionnisme méprisant, proscrit le mot révolution, radie des institutions publiques, bannit et incarcère toute personne qui se réclame de son héritage ou soupçonné comme tel. Si le CDA peut comprendre l'amertume endurée par quiconque rentrerait d'un long et éprouvant exil, il condamne par contre avec énergie, que, pour se venger de l'éviction passée du pouvoir, les acquis aussi précieux d'un peuple, arrachés de haute lutte, soient qualifiés de génocide. Un tel comportement présage malheureusement de craindre que la tragédie des rwandais n'aurait pas encore connu de fond et que le pouvoir politique préparerait un bain de sang, sa « Terreur blanche ».
La Révolution sociale de 1959 a apporté des acquis et des espérances fondamentaux à de larges couches de la population rwandaise, particulièrement les tutsi et les hutu de conditions modestes qui subissaient l'arbitraire et la cruauté d'un régime féodal de fer. Elle a véhiculé des revendications fortes d'égalité, de justice sociale, de liberté, de reconnaissance de la propriété privée au nom desquelles le CDA lutte pour la démocratie et condamne le génocide rwandais et les crimes contre l'humanité commis au Rwanda et dans la République Démocratique du Congo. Remettre en cause des valeurs fortes dans lesquelles de nombreux rwandais se reconnaissent, revient à rompre définitivement l'espoir de réconciliation et déchaîner les chiens de la violence, du désespoir et du racisme. Les remettre en cause, c'est ouvrir la voie royale à la restauration des privilèges à une caste minoritaire de militaires et d'hommes d'affaires extrémistes aujourd'hui au pouvoir et engluée dans la corruption, le non droit et le crime politique.
Pour le CDA, que les conquêtes de 1959 aient été plus tard dévoyées par des politiciens ethnistes ou régionalistes (1963, 1973, 1990, 1994, 1995 -1999) pour se hisser ou se maintenir au pouvoir, cela n'enlève rien à leur nature émancipatrice et en la croyance forte par la population dans les idéaux véhiculés. Cela montre au contraire qu'un pouvoir non contrôlé par les citoyens court des risques forts de ne pas se trouver en phase avec ces derniers, lesquels il prétend représenter. Cela est une preuve supplémentaire que, laissée à sa seule ivresse, la classe politique peut corrompre les institutions, les détourner à son seul profit et commettre l'irréparable. Et elle l'a commis, le génocide. D'où l'extrême urgence d'instaurer des institutions démocratiques assises sur la participation et le contrôle citoyens.
La Révolution de 1959, rappelons-le et l'affirmons-nous, a été l'œuvre d'une majorité de Rwandais, hutu et tutsi de conditions modestes, considérées comme des êtres de seconde zone, qui luttaient avant tout pour sortir du servage et accéder à leur émancipation politique et sociale. On comprend mieux maintenant pourquoi le FPR, organisation de réfugiés, participant à l'activation de la fibre ethnique, abattant l'avion présidentiel, reprenant unilatéralement la guerre le 6 avril 1994, sommant deux jours après les troupes étrangères de déguerpir dans les meilleurs délais sous peine d'être traitées comme des ennemis, a sciemment exposé les tutsi de l'intérieur au génocide et l'opposition démocratique aux massacres.
Pour cette organisation politique, les gens de l'intérieur, toutes ethnies confondues, ayant choisi de vivre les structures fondamentales de la révolution à la base de l'exil, devaient en supporter le prix fatal. Il est vrai, en effet, en ce qui concerne particulièrement les tutsi, que malgré les drames qu'ils ont endurés en termes de représailles lors des attaques armées des réfugiés de 1962 à 1967, ils sont restés fidèles aux institutions émanant de la révolution qui a mis un terme à la féodalité. Si le CDA condamne fermement le génocide tutsi commis par l'ancien régime, c'est aussi parce qu'il réprouve totalement le racisme à la base et le reniement aux tutsi le legs légitime des idéaux d'humanité de la révolution à laquelle ils ont eux-mêmes œuvré.
Aujourd'hui encore les rescapés tutsi sont taxés de collaboration avec les régimes « hutu » et doivent justifier à leurs « libérateurs » les raisons et les mobiles de leur survie au génocide. Ceux qui semblent s'en tirer le mieux sont ceux qui se constituent en délateurs contre les justes qui les ont sauvés. Les autres se taisent, ne peuvent témoigner des solidarités qui les ont tirés de la mort certaine, à cause du péché de complicité qui leur colle sur la peau. Le plus cynique, le plus incroyable est l'exploitation politique du génocide par le FPR alors qu'il connaît bien la casse présentée comme nécessaire qu'il a opérée en vue de « faire de l'omelette », ainsi qu'il le confiait en 1994 aux différents diplomates à Kigali, lesquels le dissuadaient de reprendre la guerre. Alors, après toutes les affres commises, au non de quoi le FPR revendique-t-il l'héritage du génocide ?
Le CDA n'acceptera jamais qu'à cause de l'imposition soudaine de la violence armée pour arriver au pouvoir, le nouveau régime rwandais occulte sa responsabilité flagrante dans les crimes contre l'humanité qui se sont abattus sur le peuple rwandais. Il demandera toujours à ce que, pour une question de justice et d'équité, comme il le fait déjà en ce qui concerne les bergers du génocide tutsi, le Tribunal pénal international d'Arusha, par sa compétence temporelle, juge également les auteurs au sein du FPR qui se sont rendus coupables de crimes contre l'humanité. Le CDA n'acceptera jamais qu'une clique de nostalgiques de l'aristocratie féodale, qui s'opposa en 1959 à ce que le pouvoir à l'époque évolue en monarchie constitutionnelle, foule ensuite aux pieds l'histoire et la mémoire des rwandais qui reconnaissent la Révolution sociale comme une avancée essentielle de la vie politique et sociale de la nation.
Et, puisqu'il faut rechercher les origines de l'idéologie génocide qui a inspiré aussi bien l'ancien régime que le nouveau à commettre l'irrémédiable, il convient de reculer dans le temps et tourner les yeux vers l'histoire récente des massacres de Rucunshu où la lignée « nyiginya », fut systématiquement décimée par le Régent Kabare, – encore un régent -, pour se hisser au pouvoir et opérer un coup d'Etat qualifié de biologique, tellement les plans sordides qui précédèrent et suivirent les massacres et le coup de force étaient d'une infinie perfidie. Ils n'ont de comparaison que les tueries qui se sont déroulées dès 1994 et se révèlent comme de parfaits clones. Le coup d'Etat de Rucunshu, non seulement perturba les équilibres institutionnels de l'ordre monarchique jamais recouvrés, mais surtout introduisit dans les mœurs politiques l'idéologie de l'extermination systématique, en masse, pour le seul fait de l'appartenance d'un individu à un groupe social ou clanique.
Les graines de la liberté et de l'égalité ont été semées, elles ont des racines indéboulonnables, elles germent et résisteront contre le machiavélisme le plus sagace. Prenez garde ! Et nous prenons les rwandais et l'opinion internationale à témoin. Plus vous enfouissez l'histoire et la mémoire des peuples, plus profond la conscience se cultive et plus haut elles se déterrent et rebondissent avec plus d'éclats et de vigueur.
Pour le Congrès Démocratique Africain
Jean Baptiste NKULIYINGOMA
Chargé de l'information.
Note:
Le Congrès Démocratique Africain-CDA est devenu ensuite l'Alliance Démocratique Rwandaise-ADR, pour fonder enfin, avec l'Union des Forces Démocratiques rwandaises-UFDR (RDR+FRD), les Forces Démocratiques Unifiées-FDU-Inkingi. Ce communiqué reste d'actualité, aujourd'hui que la clique au pouvoir à Kigali, 14 ans après, veut recycler son discours, lequel cherche à présenter la Révolution Sociale de 1959 comme un génocide. Dr. Nkiko Nsengimana, ancien Coordinateur du Congrès Démocratique Africain-CDA, aujourd'hui Coordinateur des Forces Démocratiques Unifiées-FDU-Inkingi.

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“Uwigize agatebo ayora ivi”. Ubutegetsi bukugira agatebo ukariyora uko bukeye n’uko bwije.

"Ce dont j’ai le plus peur, c’est des gens qui croient que, du jour au lendemain, on peut prendre une société, lui tordre le cou et en faire une autre."

“The price good men pay for indifference to public affairs is to be ruled by evil men.”

“The hate of men will pass, and dictators die, and the power they took from the people will return to the people. And so long as men die, liberty will never perish.”

“I have loved justice and hated iniquity: therefore I die in exile."

KOMEZA USOME AMAKURU N'IBITEKEREZO BYA VUBA BYAGUCITSE:

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1.Kumenya Amakuru n’amateka atabogamye ndetse n’Ibishobora Kukugiraho Ingaruka ni Uburenganzira Bwawe.

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