[RwandaLibre] Maternal mortality-Why Rwanda may not achieve MDG five 

 

Why Rwanda may not achieve MDG five


By Rodrigue Rwirahira Rwanda Today
Posted Saturday, May 10 2014 at 12:51

IN SUMMARY
While the country needs at least 3,500 midwives before 2017, the
National Association of Midwifery states that only 800 are officially
registered in the country.

Lack of enough professional midwives could frustrate the government's
efforts to reduce maternal mortality.

While the country needs at least 3,500 midwives before 2017, the
National Association of Midwifery states that only 800 are officially
registered in the country.

Countries in the world committed to reduce maternal mortality under
Millennium Development Goal five by next year.

According to World Health Organisation targets, two professional
midwives are needed to attend to a mother during delivery.

Josephine Murekezi, the chairperson of the Midwifery Association said
the country still has along way to go in addressing shortage of
midwives.

"There was no school of midwives before the genocide until in 1997
when the government resolved to put up the department at Kigali health
institute," she said adding that first batch of midwifery students
graduated in 1997.

Mrs Murekezi added that the government had to wait for 10 years to
establish six other health training schools to enrol more students.

"We are looking forward to educating professional teachers who in
return will train a big number of midwives, this will be done
alongside the establishment of more schools and colleges," Mrs
Murekezi added.

Major concern

According to her, shortage of midwives and nurses at some health
centres is a major concern, which needs urgent action to control
maternal mortality.

According to WHO reports, the country since 2007, has started to feel
the output of improved maternal health due to the reduction of
maternal mortality and child mortality.

Out of 100,000 expecting mothers, only 380 have reportedly died while
delivering unlike in the past where the maternal mortality rate was
between 1,000 and 2,000.

The government targets zero deaths of mothers during deliveries in few
years to come but insist more efforts needs to focus on education of
midwives trainers.

According to the Ministry of Health, at least 30 per cent of expecting
mothers mainly those in rural areas do not consult professional
midwives nor go to hospitals during labour.

The recent demographic health survey showed that almost seven in 10
births were assisted by a skilled health service provider, an
improvement since the previous survey, where only 39 per cent were
assisted by a midwife.

According to the report, 10 per cent were assisted by doctors, 59 per
cent by nurses or medical assistants while only 0.3 per cent by
midwives. At least 10 per cent of births, according to DHS received no
assistance during their deliveries.

The survey indicate that 21 per cent were assisted by untrained
persons with 2 per cent non-qualified health workers, 3 per cent
traditional birth attendants, and 16 per cent by relatives or other
persons.

http://www.google.ca/gwt/x?gl=CA&hl=en-CA&u=http://www.theeastafrican.co.ke/Rwanda/News/Why-Rwanda-may-not-achieve-MDG-five-/-/1433218/2309928/-/4j90gtz/-/index.html&source=s&q=Why+Rwanda+may+not+achieve+MDG+five&sa=X&ei=c2ZuU_GqKcWiyASU8oKoCg&ved=0CB0QFjAA

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[RwandaLibre] Fw: *DHR* témoignage sur la mort du capitaine Diagne

 

Mais le fameux Andre Guichaoua avec sa psychologie pense toujours que quand les rwandais ont manifesté dans les rues leur soutien a l'Opération Turquoise, pour Andre Guichaoua il s'agissait d'un soutien de l'Opération Turquoise aux Hutus pour tuer les Tutsi.

Andre Guichaoua oublie que les Rwandais ont manifesté leur joie a l'égard de tous les  casques bleus qui étaient au Rwanda, y compris les Sénégalais, les Ghanéens et les autres. Cette joie ne s'est pas manifestée uniquement a l'égard de l'Opération Turquoise . Les Rwandais espéraient qu'ils allaient  avoir la paix après 4 ans de guerre et d'incertitude dans tout le pays. Mais cela n'a pas été possible a cause de Kagame et Dallaire , qui restent impunis.

Rien n'est pire que d'avoir un Doctorat et raisonner illogiquement.

----- Forwarded Message -----
From: "pierre foucher akagera@hotmail.fr [Democracy_Human_Rights]" <Democracy_Human_Rights@yahoogroupes.fr>
To: FOUCHER Pierre <democracy_human_rights@yahoogroupes.fr>
Sent: Saturday, 10 May 2014, 7:11
Subject: RE: *DHR* témoignage sur la mort du capitaine Diagne

 

On ne peut que saluer cette excellente analyse dont beaucoup pourraient s'inspirer!

---

To: Democracy_Human_Rights@yahoogroupes.fr
From: Democracy_Human_Rights@yahoogroupes.fr
Date: Sat, 10 May 2014 01:25:41 +0200
Subject: *DHR* témoignage sur la mort du capitaine Diagne

 

 André Guichaoua a envoyé ce témoignage au Soir qui l'a publié en juin 1994.

Des soldats africains au Rwanda ? Une mort et ses enseignements

Au bout de deux mois de massacres et d'exactions, il est devenu difficile de s'émouvoir et de témoigner. Pourtant, avec la mort du capitaine Diagne Mbaye, membre de la Mission des Nations Unies au Rwanda, l'émotion resurgit, douloureuse. Face à l'impuissance honteuse de la force internationale lorsque les tueurs de la Garde présidentielle, des milices et des Forces armées se sont abattu début avril sur les démocrates rwandais, le comportement exemplaire d'individus comme lui donnait au moins un contenu tangible minimum à sa présence.

De nationalité sénégalaise, il était arrivé avec les troupes de l'OUA en juillet 1993 et lorsqu'il intégra la MINUAR en décembre, il avait déjà acquis une grande familiarité avec les parties en conflit. Celle-ci sera sans cesse sollicitée après le début des affrontements, le 6 avril, et le rendra ensuite omniprésent. Il sera un des représentants les plus mobiles de la MINUAR et, de ce fait, toujours chargé, à côté de ses habituelles tâches de liaison, de divers services ou contacts.

Je retiendrais un exemple. Au cours de la première semaine de terreur programmée, il sera à partir de l'hôtel des Mille Collines où il logeait l'opérateur principal des récupérations des personnalités ou simples citoyens pourchassés. Elles seront négociées cas par cas, et la plupart du temps contre argent comptant, avec les gradés de l'armée rwandaise. Des dizaines de Rwandais lui doivent d'avoir pu ainsi joindre l'hôtel (parmi lesquels les cinq enfants d'Agathe UWILINGIYIMANA qu'il a récupérés le 7 avril après être arrivé un quart d'heure trop tard pour sauver leur mère), mais surtout, ils ne le savent pas tous, d'y être resté. En effet, c'est presque toujours lui qui était sollicité par le personnel de la réception pour dissuader les visites nocturnes des militaires qui, non contents d'avoir touché leur rançon le jour, voulaient récupérer leurs proies et "finir le travail" la nuit.

L'évacuation des ressortissants étrangers fut pour lui un moment très douloureux du fait de l'exclusive vis-à-vis des ressortissants rwandais. Il assistera désolé aux refus catégoriques des ambassades occidentales d'emmener des "nationaux" dans les convois. Faisant allusion aux personnes en danger qu'il avait ramenées à l'hôtel, il dira lors de l'évacuation des étrangers le 11 avril : "j'ai fait la moitié du travail, maintenant c'est à vous de faire l'autre moitié". Cela fut refusé. Le samedi suivant, il organisait avec la MINUAR une autre tentative d'évacuation de l'hôtel pour ceux qui étaient restés, infructueuse malheureusement. Puis d'autres encore comme celle dramatique du 3 mai,… jusqu'à celle enfin réussie du 27 mai. Après sept semaines d'angoisse, les réfugiés des premiers jours purent échapper à leurs geôliers et maîtres-chanteurs. Extraordinaire succès juste avant de mourir touché par un obus du FPR à un barrage "gouvernemental" !

Au-delà de l'exemple individuel, et à la lumière du désastre consommé, cette forme de persévérance et de courage naturel, que l'on retrouve chez de nombreux soldats et gradés africains de la MINUAR, force le respect et nourrit un réel malaise. Puisque "ceux qui en avaient les moyens" ne voulaient pas intervenir dans la crise rwandaise, il disait, comme plusieurs de ses collègues africains, préférer son statut de militaire "impuissant". L'analyse n'était pas fausse, l'ONU l'a faite sienne. D'une certaine façon, le dégraissage de la force des Nations Unies - elle est passée de 2 500 à 270 personnes après le 21 avril - n'a fait qu'ajuster les effectifs aux tâches réelles qu'il était possible d'assurer à l'intérieur du mandat fixé. Finis donc les casques bleus, spectateurs gênés d'exactions et d'assassinats s'accomplissant autour même de leurs véhicules stationnés aux différents carrefours de la capitale Kigali. Réduite à sa plus simple expression, la force des Nations Unies au Rwanda est redevenue présentable, voire "sympathique". Sorte d'ONG de la médiation politique, elle donne à croire que la communauté internationale gère (à 800 000 dollars par jour, l'impuissance paraissait coûteuse) et s'ingère dans le dossier rwandais proportionnellement aux marges … que "l'acharnement des protagonistes veulent bien lui concéder". À ce titre, la MINUAR remplit la même fonction que les soutiens humanitaires précipitamment renforcés de la part des coopérations bilatérales pour masquer le vide ou la faillite des politiques "africaines".

À bien des égards, la crise rwandaise, dans le prolongement de la crise burundaise d'octobre 1993, inaugure une nouvelle forme de gestion des crises nationales adaptée aux "zones de chaos prononcé et durable" de la part de la "communauté internationale". Impuissance assumée, opportunisme, gestion déconcentrée.

En Somalie, les autorités françaises se gaussaient de la gesticulation américaine - les Américains assuraient au nom des Nations Unies la conception et la conduite de l'opération - et se sont cantonnées à un apport correspondant à ce que les "Français savent faire" du fait de leur "longue expérience africaine". En quelques mois, comme cela était effectivement prévisible, "big stick" et grands principes ont fait long feu. Certains réussirent une sortie relativement digne du guêpier, les autres non. Les coups de pied de l'âne des premiers aux seconds ne manquèrent pas pour amplifier le fiasco patent de ce type d'intervention. Le cas rwandais permet, tout aussi cruellement, d'apprécier l'efficacité comparée des méthodes et traditions françaises. Approche "toute en finesse" inscrite dans la durée, intimité étroite avec les centres de décision, absence de principes et grande tolérance vis-à-vis de la "spécificité" des moeurs politiques africaines, condescendance spontanée vis-à-vis des politiciens et en particulier ceux de la "troisième voie démocratique", bref il s'agissait, affirmait-on, de bâtir dans la durée en misant sur les forces stables (armée, Présidence et ex-parti unique). Une fois disparu le paravent Habyarimana que reste-t-il de l'investissement, voire de la stratégie ? Une armée, toutes forces confondues, et des milices dont la fonction se limite à l'essentiel : tuer tous ceux qui menaçent l'"ordre" tel que défini dans l'esprit de stratèges déments. La manière même de conduire le combat - aussi bien sur le plan de l'utilisation des ressources que de ce qu'il faut appeler la stratégie, montre leur faible assimilation des nouveaux programmes enseignés par les professeurs de la Mission Militaire de Coopération en matière de "gestion de l'État de droit". Plus douloureux encore pour ces derniers, les élèves ont fait bien peu de cas des conseils et rappels à l'ordre du maître horrifié par le monstre engendré. Au niveau politique de même, si la "naïveté" et/ou l'impuissance des politiciens de l'opposition a été chèrement payée, la fiabilité politique de ceux composant la mouvance présidentielle - sur lesquels tout avait été misé - n'a rien à envier. Entre les ministres qui n'ont pas pris leur fonction et ceux "en mission", la continuité de l'État assurée part le gouvernement "de facto" fait peine à voir. La discrète gesticulation diplomatique dans les pays voisins et la très visible gesticulation humanitaire n'y changeront rien, la politique africaine aujourd'hui consiste avant tout à Paris à identifier les victimes, forcées ou consentantes, qui porteront le chapeau de ce que demain tout un chacun au plus haut niveau appellera, comme n'importe quel citoyen informé, un désastre.

Dans ce contexte, la douloureuse trajectoire de Diagne Mbaye me semble symbolique. Envoyé au Rwanda dans le cadre de l'OUA, il relève alors d'une institution au faible crédit international et dont personne d'ailleurs n'attend grand chose sur le terrain. L'intervention de l'OUA au Liberia a laissé des traces : commandement, logistique, état des forces, déontologie et professionnalisme des participants, etc., aucune faiblesse n'a échappé aux observateurs extérieurs. Malgré un mandat des plus limités, la MINUAR lui offre ensuite les moyens d'exploiter le capital de confiance et la connaissance acquise sur le terrain, c'est-à-dire concrètement d'extérioriser dans un cadre "légitime" et valorisé des qualités de médiation politique. Mais aussi, apport inverse, lui et ses collègues africains introduisent dans cette énorme machine la souplesse et l'absence de formalisme qui lui fait en permanence défaut.

Sans illusion excessive, cette lecture immédiate peut servir l'avenir. Au Rwanda, des troupes africaines ont pallié, modestement mais avec abnégation, courage et (vu les conditions particulièrement difficiles) efficacité, la défection des puissances occidentales. L'obligation qui pèse désormais sur les États africains de prendre en charge eux-mêmes la solution des conflits du continent n'en apparaît que plus urgente. Un dernier symbole : en ces temps où le complexe de Fachoda fait des ravages chez certains partisans de la défense de la ligne de front "bantou francophone"/"hamites anglophones", rappelons que le précédent Casque bleu mort au Rwanda était ghanéen et que le comportement des troupes de ce pays a lui aussi été remarqué.

André Guichaoua

Professeur à l'Université de Lille 1

Lille, le 1^er juin 1994

[Mbaye Diagne a été décoré de l'Ordre national du mérite, de la Croix de la valeur lors de son enterrement au Sénégal.]

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[RwandaLibre] Re: [AFRICAFORUM] Fw: *DHR* Les USA inquiets de la vente de navires militaires français à Moscou

 

Voila la faute que la France aurait pu reconnaitre au Rwanda:

Etre  ignorante, dupe et naïve au niveau des politiques stratégiques internationales. Le FPR était soutenu par les Britanniques et Les Américains qui sont membres du Conseil de sécurité et qui ont autorisé l'opération Turquoise. Maintenant Kagame accuse la France d'avoir  participe au génocide rwandais. Y a -t-il une naïveté grave  plus que cela ?

---

From: "Samuel Desire sam4des@yahoo.com [Africaforum]" <Africaforum@yahoogroupes.fr>
To: DHR <Democracy_Human_Rights@yahoogroupes.fr>; Rwandalibre Group <rwandalibre@yahoogroups.com>; - Africaforum <Africaforum@yahoogroupes.fr>
Sent: Saturday, 10 May 2014, 18:36
Subject: [AFRICAFORUM] Fw: *DHR* Les USA inquiets de la vente de navires militaires français à Moscou

 

Les autorités Américaines ne s'inquiètent pas du silence des Britanniques a l'égard de la Russie . Les Britanniques ne disent rien , ne condamnent pas la Russie a cause des intérêts économiques entre la Grande Bretagne et la Russie. Sans la Russie Londres pourrait s'effondre. Pendent que les Britanniques se cachent et restent silencieux, la France seule continue a faire du tapage inutile comme elle a fait a propos de la Syrie.  Ce tapage peut être comparé avec la situation au Rwanda Où  la France a intervenu alors que les Etats-Unis, les Britanniques et l'Ouganda soutenait le FPR. Peut-on dire que les Français sont souvent amateurs, ignorants ou dupes au niveau des politiques stratégiques internationales ?

 

----- Forwarded Message -----
From: "agnesmurebwayire@yahoo.fr" <agnesmurebwayire@yahoo.fr>
To: Democracy_Human_Rights@yahoogroupes.fr
Sent: Thursday, 8 May 2014, 19:12
Subject: *DHR* Les USA inquiets de la vente de navires militaires français à Moscou

 

rtl.fr

http://www.rtl.fr/actualites/info/article/ukraine-les-etats-unis-inquiets-de-la-vente-par-la-france-de-navires-militaires-a-moscou-7771835419

Les autorités américaines ont fait part de leurs "inquiétudes" quant à la vente par la France de navires militaires à la Russie, dans un contexte de crise en Ukraine.

Alors que l'Ukraine traverse une grave crise politique, la vente programmée à la Russie de navires militaires de type Mistral par la France inquiète Washington.

"Nous avons de manière régulière et constante exprimé nos inquiétudes à propos de cette vente (...) et nous continuerons de le faire" auprès de la France, a déclaré la secrétaire d'Etat américaine adjointe pour l'Europe, Victoria Nuland, ce jeudi 8 mai. Elle a précisé que son gouvernement avait soulevé cette question avec Paris "avant même les derniers agissements russes" en Ukraine.

La livraison par la France à la Russie de deux navires de guerre de type Mistral, prévue par un contrat signé en 2011 pour 1,2 milliard d'euros, est en suspens depuis le rattachement de la péninsule de Crimée à la Russie et depuis que les Occidentaux ont adopté des sanctions contre Moscou dans la crise ukrainienne.

La vente des navires militaires en suspens

La livraison du premier bâtiment, le Vladivostok, est prévue en octobre par les chantiers navals français de Saint-Nazaire (ouest de la France). Le 2e bateau, le Sébastopol, destiné à la Flotte russe de la mer Noire, doit être livré fin 2015.

Fin mars, Laurent Fabius avait déclaré que Paris pourrait "annuler ces ventes" si Moscou ne changeait pas de politique à l'égard de Kiev. Son collègue à la Défense, Jean-Yves Le Drian, avait ensuite reporté la décision au mois d'octobre, moment de la livraison prévue du premier bâtiment. La Russie avait alors averti la France qu'elle "fera(it) valoir ses droits jusqu'au bout" en cas de rupture du contrat de livraison.

Les navires Mistral sont des bâtiments de projection et de commandement (BPC), des navires de guerre polyvalents pouvant transporter des hélicoptères et des chars.

Longs de 199m pour 32m de large, les BPC de classe Mistral déplacent 21.600 tonnes. Leur pont de 5.200 m2 permet le stationnement et l'envol simultanés de six hélicoptères.

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[RwandaLibre] BBC Mark Doyle's inaccurate reporting (A good man in Rwanda: Twenty years ago, Rwanda descended into the madness of genocide. UN peacekeepers were stretched to breaking point – but one stood out, taking huge risks to save hundreds of lives)

 

A good man in Rwanda: Twenty years ago, Rwanda descended into the madness of genocide. UN peacekeepers were stretched to breaking point – but one stood out, taking huge risks to save hundreds of lives

http://www.bbc.co.uk/news/special/2014/newsspec_6954/index.html

 

 

Hello Mark Doyle,

 

Please tell us what more , especially want  you saw about RPF's from  killings from 1990 and in the  Kigali capital as you were there.

 

We can't really believe what Mike Doyle write for the following reasons:

 

1. Mark Doyle did not say that  Capt Mbaye Diagne  was killed by Kagame's Rwandan Patriotic  Front (RPF)

2. Mark Doyle has never reported the killings committed by RPF during the 4 years of RPF's military campaign supported by USA, Ouganda and Britain

3. Mark Doyle has been accusing France of having participated in the Rwandan Genocide. He has been saying that he witnessed that participation

4. Mark Doyle did not say anything about the fact that many RPF members and soldiers were killed as the result of infiltrations carried out by RFP soldiers, intelligence and informants in the local population. All these are counted as killed by the genocide.

5. Mark Doyle did not say that the genocide took place in the context of war.  He did not report the killings committed by RPF after RPF was in control of Kigali and the whole country. Many reporters have been isolating the genocide from the whole context  of war that was started by Kagame.

 

Finally Gen Romeo Dallaire should face justice as he failed in Rwanda mainly by sidelining with the Rwandan Patriotic Front, and therefore polarising both parties in conflict. Dallaire writing a book about the Rwanda's genocide isn't enough and this he wrote a book to  divert the attention from his failure to prevent the genocide in Rwanda.

 

After all that Mark Doyle, for the last 10 years Mark Doyle has continued to support and encourage Kagame's invasion of DRC saying that Rwandan soldiers who were killing Congolese civilians are disciplined.

 

http://www.bbc.co.uk/news/special/2014/newsspec_6954/index.html

 

"By this time the RPF had the upper hand but government forces were making a last stand in central Kigali. Almost every day there were big battles in the city – fights so intense that the sounds of individual guns firing merged together to make a deafening noise like rolling thunder."

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[RwandaLibre] Le capitaine Diagne est mort d'un obus du FPR!

 

André Guichaoua: "Extraordinaire succès juste avant de mourir touché
par un obus du FPR à un barrage "gouvernemental"

Cette hypothèse semble plausible car un tel obus ne peut provenir du
camp gouvernemental. A moins qu'il ne soit trop maladroit pour se
tirer dans les pieds!

Claudine Vidal clvidal@ehess.fr [Democracy_Human_Rights] – 19:25

à Democracy_Human_Rights

André Guichaoua a envoyé ce témoignage au Soir qui l'a publié en juin 1994.

Des soldats africains au Rwanda ? Une mort et ses enseignements

Au bout de deux mois de massacres et d'exactions, il est devenu difficile de
s'émouvoir et de témoigner. Pourtant, avec la mort du capitaine Diagne
Mbaye, membre de la Mission des Nations Unies au Rwanda, l'émotion resurgit,
douloureuse. Face à l'impuissance honteuse de la force internationale
lorsque les tueurs de la Garde présidentielle, des milices et des Forces
armées se sont abattu début avril sur les démocrates rwandais, le
comportement exemplaire d'individus comme lui donnait au moins un contenu
tangible minimum à sa présence.
De nationalité sénégalaise, il était arrivé avec les troupes de l'OUA en
juillet 1993 et lorsqu'il intégra la MINUAR en décembre, il avait déjà
acquis une grande familiarité avec les parties en conflit. Celle-ci sera
sans cesse sollicitée après le début des affrontements, le 6 avril, et le
rendra ensuite omniprésent. Il sera un des représentants les plus mobiles de
la MINUAR et, de ce fait, toujours chargé, à côté de ses habituelles tâches
de liaison, de divers services ou contacts.
Je retiendrais un exemple. Au cours de la première semaine de terreur
programmée, il sera à partir de l'hôtel des Mille Collines où il logeait
l'opérateur principal des récupérations des personnalités ou simples
citoyens pourchassés. Elles seront négociées cas par cas, et la plupart du
temps contre argent comptant, avec les gradés de l'armée rwandaise. Des
dizaines de Rwandais lui doivent d'avoir pu ainsi joindre l'hôtel (parmi
lesquels les cinq enfants d'Agathe UWILINGIYIMANA qu'il a récupérés le 7
avril après être arrivé un quart d'heure trop tard pour sauver leur mère),
mais surtout, ils ne le savent pas tous, d'y être resté. En effet, c'est
presque toujours lui qui était sollicité par le personnel de la réception
pour dissuader les visites nocturnes des militaires qui, non contents
d'avoir touché leur rançon le jour, voulaient récupérer leurs proies et
"finir le travail" la nuit.
L'évacuation des ressortissants étrangers fut pour lui un moment très
douloureux du fait de l'exclusive vis-à-vis des ressortissants rwandais. Il
assistera désolé aux refus catégoriques des ambassades occidentales
d'emmener des "nationaux" dans les convois. Faisant allusion aux personnes
en danger qu'il avait ramenées à l'hôtel, il dira lors de l'évacuation des
étrangers le 11 avril : "j'ai fait la moitié du travail, maintenant c'est à
vous de faire l'autre moitié". Cela fut refusé. Le samedi suivant, il
organisait avec la MINUAR une autre tentative d'évacuation de l'hôtel pour
ceux qui étaient restés, infructueuse malheureusement. Puis d'autres encore
comme celle dramatique du 3 mai,Š jusqu'à celle enfin réussie du 27 mai.
Après sept semaines d'angoisse, les réfugiés des premiers jours purent
échapper à leurs geôliers et maîtres-chanteurs. Extraordinaire succès juste
avant de mourir touché par un obus du FPR à un barrage "gouvernemental" !
Au-delà de l'exemple individuel, et à la lumière du désastre consommé, cette
forme de persévérance et de courage naturel, que l'on retrouve chez de
nombreux soldats et gradés africains de la MINUAR, force le respect et
nourrit un réel malaise. Puisque "ceux qui en avaient les moyens" ne
voulaient pas intervenir dans la crise rwandaise, il disait, comme plusieurs
de ses collègues africains, préférer son statut de militaire "impuissant".
L'analyse n'était pas fausse, l'ONU l'a faite sienne. D'une certaine façon,
le dégraissage de la force des Nations Unies - elle est passée de 2 500 à
270 personnes après le 21 avril - n'a fait qu'ajuster les effectifs aux
tâches réelles qu'il était possible d'assurer à l'intérieur du mandat fixé.
Finis donc les casques bleus, spectateurs gênés d'exactions et d'assassinats
s'accomplissant autour même de leurs véhicules stationnés aux différents
carrefours de la capitale Kigali. Réduite à sa plus simple expression, la
force des Nations Unies au Rwanda est redevenue présentable, voire
"sympathique". Sorte d'ONG de la médiation

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[RwandaLibre] Fw: *DHR* La musique rwandaise : Miroir de tout un peuple

 

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To: "Democracy_Human_Rights@yahoogroupes.fr" <Democracy_Human_Rights@yahoogroupes.fr>
Sent: Friday, 9 May 2014, 13:20
Subject: *DHR* La musique rwandaise : Miroir de tout un peuple

 

Analyse de la musique rwandaise par l'internaute Faustin Kabanza. Vendredi 9 mai 2014

+ Intwali yaratabaye (Impala)

http://www.afriquinfos.com/articles/2014/5/9/musique-rwandaise-miroir-tout-peuple-252658.asp

http://m.youtube.com/watch?v=pvnpdq3Oavk

La musique rwandaise n'est pas une musique comme une autre. Elle est capable du pire et du meilleur, peut-on penser ! Cette musique dont on parle peu, a été pourtant active, depuis très longtemps, dans la vie sociopolitique du pays.

La musique rwandaise n'a pas été épargnée, en revanche, par le génocide et les massacres des années 94, elle a payé un très lourd tribut ! Les grandes personnalités musicales, tutsi et hutu tuées en ces périodes noires, restent gravées dans la mémoire des rwandais. Pourra-t-on oublier le chanteur Cyprien Rugamba avec son groupe « Amasimbi n'amakombe » ? Les chanteurs/guitaristes Rodrigue Karemera, André Sebanani, Loti Bizimana et d'autres encore s'effaceront-ils de la mémoire des rwandais?

Ces périodes tragiques ont latéralement détruit tous les groupes musicaux appelés à l'époque « Orchestres ». Ces derniers sillonnaient le pays pour donner des concerts à des populations, même situées dans les contrées les plus difficilement accessibles. C'était, à l'époque, une vraie rencontre entre la musique et le peuple. Là aussi, les grands noms restent des monuments de l'histoire musicale du Rwanda. Les orchestres Impala, abamararungu, Nyampinga, Les citadins, et beaucoup d'autres n'ont pas pu relever la tête après ces drames.

En parallèle avec cette musique plutôt moderne, la musique rwandaise est aussi riche de la chanson traditionnelle. Cette dernière s'accompagne des instruments fabriqués par les rwandais (ingoma : tambours, iningiri : sorte de violon monocorde, Umuduri : arc musical, inanga : cithare sur cuvette, etc.). Pour plus d'information sur les instruments traditionnels, lire Les instruments de musique du Rwanda: étude ethnomusicologique, par Jos Gansemans).

Musique rwandaise, espace d'expression libre ?

Dans un pays où la liberté d'expression a été mise en mal depuis très longtemps, seuls les artistes parviennent à faire passer leur message, au travers de leurs styles qui échappent subrepticement à la surveillance des politiques.

Les artistes rwandais en particulier les musiciens, savent manier le langage dans une symbolisation très imagée. Ce maniement de la pensée et de la langue n'est pas que propre aux artistes. Tous les rwandais ont appris, suite aux souffrances de leur histoire, à s'en servir tant dans le bien que dans le mal ! Cette façon d'être, de penser, d'agir et de s'exprimer propre aux rwandais rend plus difficile l'accès à la mentalité rwandaise. De là, les rwandais ne cessent de répéter à juste titre que la communauté internationale n'a, jusque-là, rien compris de l'énigme rwandaise.

Dans une chanson « Ikantarange » : le très-lointain (dans l'espace), Loti Bizimana se sert de la symbolisation pour véhiculer son message s'insurgeant contre l'injustice dans les années 1990. Le chanteur s'adresse donc à ce personnage imaginaire « ikantarange ». Celui-ci est en effet un lieu symbolique où une catégorie de gens vit dans l'abondance alors que d'autres en face, sont dans la misère et dans la souffrance. Il termine sa chanson par cette phrase que l'on traduirait approximativement en français : personne ne maîtrise l'avenir, tout peut basculer d'un jour à l'autre : « Dore ko byinshi by'ubu buzima ntawe ubizi, bucyanayandi ni umwana w'umunyarwanda ». Le pouvoir politique de l'époque saisissait-il sur le vif le contenu et le sens de cette chanson ? S'était-il senti concerné ?

Une musique pédagogique et préventive

Cyprien Rugamba, un autre chanteur très populaire, poète et historien de formation est talentueux dans l'usage du langage imagé. Au-delà de la symbolique, c'est surtout le message pédagogique véhiculé par ses chansons qui retient l'attention. Dans la fable chantée « agaca : épervier », l'auteur intrigue par la mise en scène des volailles, des rapaces et des êtres humains (rwandais). Cette composition date aussi des années 90, la période où l'avenir du Rwanda présageait de mauvais augures. La leçon qui en découle sera toujours d'actualité. Il le dit en ces termes :

Jya wihisha ushyire kera ngo urusha abandi ubwenge Tu te caches (derrière tes mauvais actes) et tu crois que tu es le plus habile de tous,

Ukomeze wice abantu mu mayeri Tu continues à tuer discrètement (tes compatriotes)

Umunsi utabikeka uzakacirwa Le jour viendra où tu seras traqué

Nugira ngo urahunga bibe iby'ubusa Tu auras tenté d'échapper mais en vain.

Jya wirinda iby'abandi Désormais, évite le bien d'autrui

Itegeko urigire intwaro urikurikire cyane winumire. Que la loi devienne ton arme, pour le reste tu seras bien tranquille.

La culture rwandaise vue dans son univers pluridimensionnel n'a pas échappé à la création musicale. L'unité linguistique (kinyarwanda langue unique de tous les rwandais) inspire beaucoup de musiciens qui la considèrent, à tort ou à raison, comme élément de cohésion sociale. Hélas, elle n'pas toujours joué son rôle. Elle a participé, à bien des égards, à la dislocation de cette unité, au point de penser que le plurilinguisme aurait pu mieux gérer le conflit rwandais.

D'autres groupes et individus ont chanté certaines valeurs notamment « les salutations en kinyarwanda », une des particularités identitaires des rwandais. Mboneye Eulade dans sa composition « Indamutso : salutations », chante presque intégralement les diverses formules de salutations existant dans la culture rwandaise. Il interpelle les jeunes pour mieux garder ce patrimoine intergénérationnel. On doit veiller à ce qu'il ne soit envahi ou supplanté par des cultures intrusives. Quelques unes des ses salutations en rwandais :

- Muraho/muraho namwe/yego : - Vous êtes vivants ? Réplique : Renvoie à la même formule « -Vous êtes vivants vous aussi » ou simplement répondre « oui »

- Gira son na nyoko - Aies ton père et ta mère

- Gira abana, gira umugabo/umugore - Aies les enfants, Aies un mari/ aies une femme (des vœux pour fonder une famille)

- (Gira Imana y'i Rwanda) - Aies le dieu du Rwanda

- Amashyo / - Amashongore - Aies beaucoup de troupeaux de vaches, Réplique : - Surtout les femelles

- Mwabonye Imana icyingura - Avez-vous vu Dieu ouvrir (la porte ?) ?

- Murare aharyana - Dormez dans un lieu qui vous démange (ceci signifie que pendant le sommeil, il faut être capable de réagir contre les bestioles qui vous piquent dans le lit. Etre capable de se mouvoir pendant le sommeil. Par cette salutation, on vous souhaite de se maintenir en vie au cours de ce passage inconscient proche de la mort)

La musique rwandaise joue également un très grand rôle dans la vie du citoyen ordinaire. Elle critique certains travers et abus qui relèvent du quotidien, notamment le manque d'hygiène, les dépenses démesurées, la paresse, l'exode rural, le célibat sans fin, etc.

Après 1994, un autre type de musique est née notamment à travers la chanson. La forme et les thèmes ne sont plus les mêmes. De nouveaux musiciens s'installent. Le thème de la douleur et de la tristesse est très présent chez certains (Nyiranyamibwa), celui de la victoire du FPR prédomine chez d'autres (Muyango). En tout cas, ces deux thèmes ont archidominé le premier quinquennat. Cette période a été suivie d'une certaine mutation thématique. A partir des années 2000, un certain nombre d'artistes évoquent, avec un certain recul, des thèmes de la réconciliation, de la vie des rescapées, de la vie dans les prisons, etc. Alexandre Kagambage chante, à titre d'exemple, « Ikiremwamuntu nicyubahwe :(Que les droits humains soient respectés). Cette chanson reprend sans détours les principes fondamentaux des droits humains. Certains passages retiennent plus particulièrement l'attention :

- « Nta guhanwa udahamwa icyaha, nta guhezwa mu buroko nta cyo ushinjwa (La justice ne doit pas condamner sans preuve, on doit éviter de garder en prison un innocent)

- Utotezwa ahabwe uburenganzira bwo guhungira aho ashaka… (une personne victime de menaces devrait bénéficier du droit d'asile dans un pays de son choix…)

- Ntawe ugomba guhezwa cyangwa abuzwe kuyoboka amadini n'amashyaka iyo bidahungabanya umutekano(Personne ne doit être victime du choix de sa religion ou de son parti politique lorsque ces derniers ne troublent pas l'ordre public) …

Les artistes Masabo Nyangezi, Jean Baptiste Byumvuhore, Kizito Mihigo, et d' autres encore lancent un appel sans précédent pour une réconciliation à part entière. Outre les rwandais qui ont été tués dans le génocide des tutsi, ces artistes (hutu et tutsi) semblent dire, dans certaines de leurs chansons, qu'il existe d'autres rwandais tués dans la même période (par vengeance, morts en prison, par les maladies inhérentes à la guerre, etc.) et qu'il ne faudrait pas les oublier. Certains de leurs titres sont plus expressifs que d'autres, en l'occurrence Bose tubibuke (Mémoire pour tous de Masabo), Nanjye ga ndibuka (Et moi aussi je peux avoir ce droit de mémoire de Jean Baptiste Byumvuhore) et tout récemment Igisobanuro cy'urupfu (explication de la mort de Kizito Mihigo).

De la commande à la pression politique :

Un art aussi populaire ne peut échapper, au Rwanda en tout cas, aux commendes et à l'instrumentalisation des pouvoirs politiques. Quand ces derniers ne parviennent pas à ce genre de manœuvres, ils passent à l'échelon supérieur, celui des menaces. Avant 1994, certains artistes ont été censurés, mis en prison, séquestrés et parfois tuées sous prétexte interprétatif que telle ou telle chanson prétend soutenir l'ennemie (le FPR à l'époque). D'autres musiciens ont été la cible de la commende ou de la menace et ont cédé vaille que vaille à l'instrumentalisation. Ils ont tour à tour chanté les personnages politiques en déroute. Ils ont de temps en autre venté les mérites des pouvoirs défaillants ou simplement ont soutenu, par le chant, les politiques qui conduisaient clairement à l'échec.

La question majeure est de savoir, dans un contexte actuel, si ce passé récent aura donné un certain nombre de leçons aux artistes et aux pouvoirs actuels et futurs. L'avenir le dira certainement. En tout état de cause, la musique et les musiciens rwandais sont la richesse nationale à préserver, eu égard à leur rôle dans une société déchirée par les conflits cycliques.

Bref, on ne saurait prétendre, par ces quelques lignes, avoir tout dit sur la musique rwandaise (ancienne et moderne). Il s'agit simplement d'un avant-goût qui permettra, au fil du temps, d'exploiter cette sublime richesse culturelle.

Une chose est sûre, autant les rwandais écoutent leur musique, autant celle-ci semble à son tour les écouter et prendre parfois de l'avance sur eux. C'est une musique capable d'anticiper et d'éclairer mais aussi une musique susceptible de tomber dans les errements, surtout quand elle est manipulée par les mains et les esprits dépourvus de toute dextérité artistique.

Envoyé de mon iPad

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[RwandaLibre] Fw: *DHR* Rwanda génocide/ONU: "Médaille capitaine Mbaye Diagne"

 

Est-ce qu'on a des details de comment cette personne est morte pendent les combats au Rwanda ?

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Sent: Friday, 9 May 2014, 13:08
Subject: *DHR* Rwanda génocide/ONU: "Médaille capitaine Mbaye Diagne"

 

bbc.co.uk

http://www.bbc.co.uk/afrique/region/2014/05/140508_onu-senegal.shtml

Les Nations unies expliquent que cette médaille sera décernée à leurs agents qui, comme Diagne, "ont bravé des dangers extrêmes en s'acquittant de leur mission".

Le Conseil de sécurité de l'ONU estime que c'est "une profonde reconnaissance" témoignée au soldat sénégalais Mbaye Diagne décédé en 1994 au Rwanda.

Selon les Nations unies, le capitaine Diagne "a sauvé, sans arme, et face à un danger extrême, la vie de centaines, voire d'un millier, de Rwandais lors du génocide de 1994".

Le Conseil de sécurité avait reçu le 16 avril dernier une proposition visant à créer une médaille pour rendre hommage à la bravoure lors des opérations de maintien de la paix.

Le texte a été proposé par l'ambassadeur jordanien, le prince Zeid Ra'ad Zeid al-Hussein. Le diplomate a fait cette proposition après avoir vu un documentaire de la BBC sur le capitaine Mbaye Diagne.

Le soldat sénégalais était membre de l'opération de maintien de la paix de l'ONU au Rwanda, pendant le génocide de 1994.
Il a été tué lors d'une mission de sauvetage, dans ce pays d'Afrique de l'Est, le 31 mai 1994, à l'âge de 36 ans.

Un "grand héros"

Au cours des premiers mois du génocide en 1994, l'ancien officier sénégalais avait sauvé plusieurs centaines de personnes au péril de sa vie.

Le capitaine Diagne, qui a fait l'objet d'un documentaire de la BBC intitulé "A good Man in Rwanda", est "le plus grand héros que l'ONU ait jamais connu" et la médaille doit porter son nom, avait expliqué le prince Zeid.

"Il a mis sa vie au service des autres", a dit à la BBC son fils Cheikh Diagne, aujourd'hui âgé de 22 ans. "Je pense qu'il n'est même connu au Sénégal", a-t-il ajouté, souhaitant que le Sénégal fasse autant que l'ONU pour la mémoire de son père. Cheikh Diagne avait deux ans à la mort de son père, en 1994.

Environ 800.000 personnes, essentiellement des Tutsis, ont été tuées au printemps 1994, lors du génocide au Rwanda, dont le 20e anniversaire a été commémoré en avril dernier à Kigali, la capitale du Rwanda.

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